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번역교육과 인문교육

Enseignement de la traduction et enseignement des humanités

전성기
한국불어불문학회 (Societe Coreenne De Langue Et Litterature Francaises)|2011.06|불어불문학연구 (Etudes de Langues et Litterature Francaises)|제86호|pp. 399-424

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교육소통번역communication논증인문argumentationtraductionenseignementhumanités
주제분류프랑스어와문학

초록

L'enseignement de la traduction à l'université a besoin d'être reconsidéré en harmonie avec celui des Humanités. Si la traducion est une communication, son enseignement devrait être aussi celui de la communication. Si la langue est inséparable de la culture, son enseignement ne devrait pas être séparé de celui de la culture, d'autant plus que non seulement le lexique mais aussi la grammaire sont des phénomènes culturels. L'appréciation contextuelle de ces éléments sont très importante pour la traduction. L'enseignement de la traduction, allant avec celui des humanités, devrait promouvoir les réflexions sur les humanités et les sciences humaines. Ces réflexions se murissent par la pratique de la "traduction­recherche" qui est un processus d'interaction continuelle de la lecture­interprétation et de la critique de traduction­écriture traductive, qui sont en intéraction étroite entre elles. Ce processus de traduction, qui est en grande partie celui de l'argumentation, souvent implicite et peu consciente, devrait donc se nouer à l'enseignement de l'argumentation, qui joue un rôle capital dans les scienes humaines. L'enseignement de la traduction via les textes de sciences humaines peut bien être une occasion de faire comprendre aux étudiants la nécessité de "translation turn" pour les études de sciences humaines en Corée et de développer ce qu'on peut appeler "Translational Humanities", une nouvelle approche des sciences humaines.

Abstract

L'enseignement de la traduction à l'université a besoin d'être reconsidéré en harmonie avec celui des Humanités. Si la traducion est une communication, son enseignement devrait être aussi celui de la communication. Si la langue est inséparable de la culture, son enseignement ne devrait pas être séparé de celui de la culture, d'autant plus que non seulement le lexique mais aussi la grammaire sont des phénomènes culturels. L'appréciation contextuelle de ces éléments sont très importante pour la traduction. L'enseignement de la traduction, allant avec celui des humanités, devrait promouvoir les réflexions sur les humanités et les sciences humaines. Ces réflexions se murissent par la pratique de la "traduction­recherche" qui est un processus d'interaction continuelle de la lecture­interprétation et de la critique de traduction­écriture traductive, qui sont en intéraction étroite entre elles. Ce processus de traduction, qui est en grande partie celui de l'argumentation, souvent implicite et peu consciente, devrait donc se nouer à l'enseignement de l'argumentation, qui joue un rôle capital dans les scienes humaines. L'enseignement de la traduction via les textes de sciences humaines peut bien être une occasion de faire comprendre aux étudiants la nécessité de "translation turn" pour les études de sciences humaines en Corée et de développer ce qu'on peut appeler "Translational Humanities", une nouvelle approche des sciences humaines.

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