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『위기의 여자』를 통해 본 실존적 페미니즘

Le féminisme existentiel à travers La Femme rompue

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초록

Monique dans La Femme rompue est une femme idéale qu'on a envie d'avoir à la maison. Elle sacrifie sa vie toute entière pour son mari et ses enfants. Elle est prise par des illusions de la femme à tout faire. Mais après des années de sacrifice et d'amour envers sa famille, ce qui lui arrrive, c'est l'abandon et l'adultère de son mari. Celui-ci était un soutien et un tout de cette femme naïve qui croyait que leur amour et leur vie conjugale durerait pour toujours. Celle dont il est tombé amoureux est une femme toute contraire de celle-là. Il n'est plus le même qu'elle a aimé avant. Quant à ses filles,elles sont parties pour vivre leurs vies. Et cette femme rejetée et laissée doit affronter une réalité cruelle qu'elle n'avait jamais imaginé jusqu'alors. Face à cette situation, elle essaie d'en sortir sagement en consultant avec ses amis et ses filles et en cherchant des raisons du changement de son mari, mais elle ne peut arriver nulle part. Elle finit par décider de retrouver son autonomie et de vivre indépendante même si elle a peur encore. Le journal intime qui est la forme de ce récit peut être un bon moyen de se retrouver et de se voir. Au fait cette histoire est très fréquente à nos jours. C'est pourquoi Simone de Beauvoir la prend pour le sujet de son oeuvre et veut nous transmettre un message, un message existentiel. D'après l'existentialisme, « l'existence précède l'essence », alors chaque personne est un être unique, "un choix absolu de soi", le maître de ses actes et de son destin, par conséquent il doit en assumer toutes les responsabilités, il est aussi responsable de ce qu'il est. Par ailleurs, la femme est considérée comme le deuxième sexe subordonnéau sexe masculin dans notre société. Pour qu'elle retrouve sa place perdue,elle-même doit prendre conscience, devenir autonome, et voler de ses propres ailes sans mari ni enfants. Personne ne peut vivre pour elle. La trahison de son mari est une partie de sa faute malgré elle. Notre auteur insiste sur l'indépendance économique de la femme afin d'obtenir une autonomie à part entière. Travailler, garder le sens de réalité, aller à la même allure de la société pour ne pas retarder, ni être aliénées, ni perdues, c'est un commandement que Beauvoir donne aux femmes de nos jours.

Abstract

Monique dans La Femme rompue est une femme idéale qu'on a envie d'avoir à la maison. Elle sacrifie sa vie toute entière pour son mari et ses enfants. Elle est prise par des illusions de la femme à tout faire. Mais après des années de sacrifice et d'amour envers sa famille, ce qui lui arrrive, c'est l'abandon et l'adultère de son mari. Celui-ci était un soutien et un tout de cette femme naïve qui croyait que leur amour et leur vie conjugale durerait pour toujours. Celle dont il est tombé amoureux est une femme toute contraire de celle-là. Il n'est plus le même qu'elle a aimé avant. Quant à ses filles,elles sont parties pour vivre leurs vies. Et cette femme rejetée et laissée doit affronter une réalité cruelle qu'elle n'avait jamais imaginé jusqu'alors. Face à cette situation, elle essaie d'en sortir sagement en consultant avec ses amis et ses filles et en cherchant des raisons du changement de son mari, mais elle ne peut arriver nulle part. Elle finit par décider de retrouver son autonomie et de vivre indépendante même si elle a peur encore. Le journal intime qui est la forme de ce récit peut être un bon moyen de se retrouver et de se voir. Au fait cette histoire est très fréquente à nos jours. C'est pourquoi Simone de Beauvoir la prend pour le sujet de son oeuvre et veut nous transmettre un message, un message existentiel. D'après l'existentialisme, « l'existence précède l'essence », alors chaque personne est un être unique, "un choix absolu de soi", le maître de ses actes et de son destin, par conséquent il doit en assumer toutes les responsabilités, il est aussi responsable de ce qu'il est. Par ailleurs, la femme est considérée comme le deuxième sexe subordonnéau sexe masculin dans notre société. Pour qu'elle retrouve sa place perdue,elle-même doit prendre conscience, devenir autonome, et voler de ses propres ailes sans mari ni enfants. Personne ne peut vivre pour elle. La trahison de son mari est une partie de sa faute malgré elle. Notre auteur insiste sur l'indépendance économique de la femme afin d'obtenir une autonomie à part entière. Travailler, garder le sens de réalité, aller à la même allure de la société pour ne pas retarder, ni être aliénées, ni perdues, c'est un commandement que Beauvoir donne aux femmes de nos jours.

참고문헌 (18)

  1. Simone de Beauvoir, "Les Belles images, In folio’" (1966), Gallimard
  2. Simone de Beauvoir, "La Femme rompue, In Folio" (1967), Gallimard, coll
  3. Simone de Beauvoir, "Le Deuxième Sexe, Folio" (1976), Gallimard, coll
  4. Simone de Beauvoir, "Tout compte fait" (1972), Gallimard
  5. Simone de Beauvoir, "La Cérémonie des adieux" (1981), Gallimard
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  7. Claude Francis, "Fernande Gontier, Les Écrits de Simone de Beauvoir, la vie - l'écriture" (1979), Gallimard
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  10. 김애령, "‘여자 되기’에서 ‘젠더 하기’로 - 버틀러의 보부아르 읽기", 한국여성철학, 13, pp.23~51 (2010), 한국여성철학회
  11. 김인환, "시몬 드 보부아르의 작품에 나타난 여성의 문제점", 불어불문학연구, 13(13) (1978)
  12. 김혜동, "시몬 드 보부아르의 분석심리학적 접근", 한국프랑스학논집, 58, pp.95~114 (2007), 한국프랑스학회
  13. 변광배, "사르트르와 시몬느 드 보부아르의 계약결혼 : 그 이상과 현실" (2004), 살림
  14. 오증자, "존재의 격통, 기혼 여성을 주인공으로 한 보봐르의 세 작품을 통해 고찰함", 서울여자대학 논문집, (11) (1982)
  15. 이정순, "시몬 드 보브와르의 페미니즘 — 제2의 성을 중심으로", 불어불문학연구, 33(1) (1996)
  16. 이진아, "정복근의 초기 여성연극 연구", 공연문화연구, 15(15), pp.271~304 (2007), 한국공연문화학회
  17. 정혜숙, "시몬느 드 보브와르의 타자성의 사유체계", 한국프랑스학논집, 29 (2000)
  18. 허경은, "프랑스 여성주의 소설과 한국 독자의 독서의식 — 시몬 드 보봐르의 「위기의 여자」 를 중심으로", 프랑스학연구, 23 (2000)

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