시간의 관점에서 본 사르트르 『구토』의 미학
Le temps et l’esthétique de La Nausée de J.-P. Sartre
0
조회
0
다운로드
4
인용
0
참고문헌
키워드
초록
Dans cet article nous avons tenté d’éclaircir l’un des aspects esthétiques de La Nausée de Jean-Paul Sartre, en l’analysant par rapport à la temporalité. C’est parce que nous avons estimé que le temps est un sujet pertinent pour montrer l’aspect hybride de ce roman qui chevauche deux registres, littéraire et philosophique. Notre analyse s’est déroulée en trois phases. D’abord, nous avons analysé la chronologie du récit de La Nausée pour comparer les dates modifiées dans la version de la collection “Bibliothèque de la Pléiade”(publiée en 1981) avec celles de l’édition originale (parue en 1938). Et nous avons essayé d’y déceler trois temps superposés, c’est-à-dire, comme dit Michel Butor, celui de l’aventure, celui de l’écriture, celui de la lecture. Puis, nous avons regroupé les textes concernant le concept de contingence pour les éclaircir sous la lumière de la temporalité. Nous avons montré, en soulignant la distinction sartrienne de “l’être” et de “l’existence”, que les méditations de Roquentin portent surtout sur le temps et les diverses manières de l’appréhender. Et nous avons également établi que ses réflexions sur des thèmes disparates (la musique, l’aventure, les sciences historiques, etc.) aboutissent toujours à la révélation de la contingence. Enfin, nous avons observé que les réflexions sartriennes sur la contingence et la temporalité sont liées directement à ses études ontologiques sur la réalité humaine, développées dans L’Être et le néant (1943). Chez Sartre, la temporalité est l’intrastructure du Pour-soi qui est définie comme “un être qui a à être son être”. La temporalité est l’être du Pour-soi en tant qu’il a à l’être ex-statiquement. En conclusion, nous avons rapproché cette réflexion de Sartre sur la temporalité de sa réflexion sur la beauté développée dans L'Imaginaire (1940), pour montrer que l'esthétique de l'irréel de Sartre est essentiellement (a)temporelle.
Abstract
Dans cet article nous avons tenté d’éclaircir l’un des aspects esthétiques de La Nausée de Jean-Paul Sartre, en l’analysant par rapport à la temporalité. C’est parce que nous avons estimé que le temps est un sujet pertinent pour montrer l’aspect hybride de ce roman qui chevauche deux registres, littéraire et philosophique. Notre analyse s’est déroulée en trois phases. D’abord, nous avons analysé la chronologie du récit de La Nausée pour comparer les dates modifiées dans la version de la collection “Bibliothèque de la Pléiade”(publiée en 1981) avec celles de l’édition originale (parue en 1938). Et nous avons essayé d’y déceler trois temps superposés, c’est-à-dire, comme dit Michel Butor, celui de l’aventure, celui de l’écriture, celui de la lecture. Puis, nous avons regroupé les textes concernant le concept de contingence pour les éclaircir sous la lumière de la temporalité. Nous avons montré, en soulignant la distinction sartrienne de “l’être” et de “l’existence”, que les méditations de Roquentin portent surtout sur le temps et les diverses manières de l’appréhender. Et nous avons également établi que ses réflexions sur des thèmes disparates (la musique, l’aventure, les sciences historiques, etc.) aboutissent toujours à la révélation de la contingence. Enfin, nous avons observé que les réflexions sartriennes sur la contingence et la temporalité sont liées directement à ses études ontologiques sur la réalité humaine, développées dans L’Être et le néant (1943). Chez Sartre, la temporalité est l’intrastructure du Pour-soi qui est définie comme “un être qui a à être son être”. La temporalité est l’être du Pour-soi en tant qu’il a à l’être ex-statiquement. En conclusion, nous avons rapproché cette réflexion de Sartre sur la temporalité de sa réflexion sur la beauté développée dans L'Imaginaire (1940), pour montrer que l'esthétique de l'irréel de Sartre est essentiellement (a)temporelle.
참고문헌 (28)
- Beauvoir, Simone de, "Folio" (1972), Gallimard
- Contat, Michel, "Sur La Nausée, Pour Sartre", pp.55~101 (2008), PUF
- Hollier, Denis, "Politique de la prose, Jean-Paul Sartre et l’an quarante" (1982), Gallimard
- Idt, Geneviève, "Profil littérature" (1971), Hatier
- Louette, Jean-François, "Silences de Sartre" (1995), Presses Universitaires du Mirail
- Manser, Anthony, "Sartre on temporality", Journal of the British Society for Phenomenology, 20, pp.23~32 (1989)
- Monnin, Nathalie, "Temporalité et liberté absolue", Études sartriennes, (9), pp.51~76 (2004), Ousia
- Noudelmann (F.), "Dictionnaire Sartre" (2004), Honoré Champion
- Poulet, Georges, "Agora" (1989), Plon
- Sartre, Jean-Paul, "La Nausée (1938)" (1942), Gallimard
- Sartre, Jean-Paul, "OEuvres romanesques" (1981), Gallimard
- Sartre, Jean-Paul, "La Transcendannce de l'Ego (1936)" (1965), Vrin
- Sartre, Jean-Paul, "Les Carnets de la drôle de guerre, novembre 1939-mars 1940" (1983), Gallimard
- Sartre, Jean-Paul, "Bibliothèque des Idées" (1964), Gallimard
- Sartre, Jean-Paul, "Bibliothèque des Idées" (1973), Gallimard
- Teroni-Menzella, Sandra, "Les parcours de l’aventure dans La Nausée, Études Sartriennes I", pp.57~73 (1984), Centre de Sémiotique textuelle
- Thomas, V., "Death and the meaning of human existence", Indian Philosophical Quarterly, 16, pp.213~223 (1989)
- Zima, Pierre V., "La Nausée de Sartre comme réaction narrative à la crise des valeurs", Degrés, (24-25), pp.1~15 (1981)
- 강신주, "유아론적 시간의식을 넘어서― 레비나스로부터 장자로 ―", 동양철학, (27), pp.181~200 (2007), 한국동양철학회[DOI]
- 소광희, "후설", pp.118~155 (1990), 고려대학교 출판부
- 오은하, "『구토』의 재즈음악 : 음악이라는 미학적 해결책", 불어불문학연구, (102), pp.213~240 (2015), 한국불어불문학회
- 윤정임, "『닫힌 방』과 『내기는 끝났다』에 나타난 사후세계 연구", 불어불문학연구, (103), pp.69~97 (2015), 한국불어불문학회
- 장근상, "사르트르의 <구토> 읽기" (2015), 세창미디어
- 장근상, "La Nausée의 모험", 불어불문학연구, 35, pp.291~304 (1997), 한국불어불문학회
- 장근상, "『구토』의 모험, 그 이후", 프랑스어문교육, pp.209~229 (1999), 프랑스어문교육학회
- 조광제, "존재의 충만, 간극의 현존-장 폴 사르트르의 <존재와 무> 강해(전2권)" (2013), 그린비
- 조광제, "하이데거의 ‘실존’을 벗어난 사르트르의 ‘현존’", 철학논집, 23, pp.141~173 (2010), 철학연구소[DOI]
- 후설, "시간의식" (1996), 한길사