베를렌 시의 정치적 알레고리 - 미발표 시집 『패배자들』을 중심으로

Abstract

Cet article a pour but d’analyser les allégories politiques des Vaincus, oeuvre poétique non publiée de Verlaine. Les poèmes de cette oeuvre sont dispersés dans le recueil Jadis et Naguère (1884) ou en divers endroits dans la Pléiade, et ils révèlent les aspects politiques et révolutionnaires qui étaient très peu caractérisés de la poésie verlainienne jusqu’au 21ème siècle. Mais la biographie de Verlaine et les témoignages montrent que le poète était bien informé par les pensées républicaines et socialistes, et aussi qu’il a partagé ses idées politiques avec les écrivains de ses jours en se préoccupant de la question sociale. Sous le Second Empire de Napoléon III, il a vivement vécu des expériences historiques : Il a participé à la Guerre de 1870 et à la Commune de Paris ; en fonctionnaire de l’Hôtel de Ville, son occupation consistait à parcourir des journaux et à en signaler les articles favorables ou hostiles à la Commune. Après l’écroulement de la Commune, il s’est fait objet de doute en communiste, il a perdu son travail. En dépit de ces expériences intenses, aucun de ses oeuvres poétiques ne laisse voir les traces de son engagement politique. Les Vaincus qui sont composés des poèmes très belliqueux et révoltants, ne parlent jamais de la situation concrète et tumultueuse de ces jours-là. Verlaine a dissimulé en sourdine ses intentions profondes sous l’apparence simple des poèmes. Ayant le double sens et visage, les Vaincus exigent les interprétations délicates des allégories et des symboles à travers la comparaison des poèmes. Nous avons analysé les dix poèmes en trois parties : les épopées combatives, les épopées historiques et les sonnets anticléricaux. Les 4 épopées montrent les combats entre les deux camps opposés – vainqueurs et vaincus. Les poèmes ne disent pas les identifications des antagonistes, mais les vaincus seraient le peuple et les oppressés sous le pouvoir despotique. Ils seraient aussi les poètes qui recherchaient l’idéal, et donc refusaient à s’adapter dans la société capitaliste (「Les Vaincus」, 「Les loups」, 「L’Angélus du matin」). Le poème très allégorique「Le Monstre」est comme une peinture sur laquelle se reflète la perception tragique du poète sur la société. Dans les autres 3 épopées historiques, Verlaine dépeint un vieux soldat retraité dans une campagne après les guerres de Napoléon I (「Le Soldat laboureur」), la scène de repas d’une pauvre famille anonyme dans une ville (「La Soupe du soir」), et la commémoration des révolutions de 1832 et de 1834 (「Des Morts」). L’histoire précédente est un moyen allégorique par lequel le poète exprime son idée et ses sentiments envers la politique de son époque. Les 3 sonnets basés de la religion catholique exposent l’attitude audace et sacrilège du poète en déformant les contenus historique et mythique (「Les Dieux」, 「La Pucelle」, 「Sur le Calvaire」). Dans ce recueil inédit, Verlaine s’identifie avec les bonnes personnes faibles qui sont les vaincus, mais aussi pour lui les vaincus n’étaient pas domptés par le pouvoir injuste. Ils avaient autant de grands âmes que les poètes idéalistes de XIX ͤ siècle.