아쉴 음벰베의 ‘상스러움의 미학’ - 포스트식민체제의 권력과 맹아(萌芽) 주체
L’esthétique de la vulgarité d’A. Mbembe - Pouvoir en postcolonie et le sujet-embryon
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초록
이 논문에서 우리는 ‘상스러움의 미학’을 중심으로 아쉴 음벰베의 흑인 주체 분석을 비판·검토한다. 그가 말하는 당대 사하라이남 아프리카의 포스트식민체제는 전형적인 폭력의 체제이자, 할당과 이전을 매개로 한 공생·공모의 체제이다. 그리고 그 체제의 권력관계를 떠받치고 있는 상상계의 특징인 ‘상스러움의 미학’은 권력의 기호-페티쉬들이 발휘하는 주술 효과를 통해 체제의 구성원들을 절대적 예속상태에 묶어 둔다. 그러나 일반 민중은 권력의 기호 체계에 포획되어 있으면서도 교묘한 수단·방법을 동원하여 권력과 ‘게임’을 벌이고, 강제·구속의 한복판에서 공식적 의미체계를 조롱하고 야유한다. 음벰베는 그런 포획/탈주의 유동적 얽힘 속에서, 사하라이남 아프리카를 지배하는 ‘죽음의 폭력’을 종식시킬 새로운 아프리카적 주체의 싹을 읽어낸다.
Abstract
L’objectif de cette présente étude consiste à éclairer la signification et le statut de ‘l’esthétique de la vulgarité’ dont parle Achille Mbembe dans son livre De la postcolonie - Essai sur l’imagination politique dans l’Afrique contemporaine, et à examiner la pertinence de son analyse clinique du sujet africain en postcolonie. Selon Mbembe, la postcolonie en Afrique subsaharienne est un régime de violence par excellence qui a mis en place à la fois le pouvoir de commandement, mode de gouvernement tyrannique hérité de la domination coloniale, et une pratique de la convivialité et de la connivence assurée par un système politico-économique d’allocations et de transferts. L’esthétique de la vulgarité, style caractéristique de l’imaginaire fabriqué et imposé par le pouvoir en postcolonie, exerce une influence fétichiste sur tous les membres du régime pour les maintenir dans une sujétion absolue. Cependant, même si capturé par des signes-fétiches du pouvoir, le peuple ‘joue avec la domination’ en recourant à tous les moyens dont il dispose, à savoir la raillerie, les injures, le jeu de mots vulgaire etc. Tout ceci aurait pour effet final de faire tourner à vide le système de signification des signes officiels imposés par le pouvoir. Dans cet entremêlement de la logique de la capture et de celle de l'évasion, Mbembe voit l’éclosion d’un nouveau sujet africain capable de mettre fin à la violence mortelle se propageant dans l’Afrique subsaharienne.
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