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梁漱溟의 동서문화론과 중국문화부흥의 학술적 담론
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주제분류중국어와문학
초록
梁潄溟早在5⋅4時期的東西文化論爭中把中国的危机视为文化的危机来看待, 试图把文化问题引介到哲学的范畴里来寻出其答案｡ 他的 《東西文化及其哲學》就是一部为寻出解决中国文化之危机而写成的著作｡ 梁潄溟虽出自对人生问题的苦闷但也受到中国知识分子特有的强烈的文化责任感之熏陶, 最终也是回到了重视德性, 道德, 直覺的儒家人生态度上来, 把它立为中国所要追寻的文化之路向｡ 这不妨说就是充满自豪感和责任感的梁潄溟做出的自佛家转变为儒家, 把中国文化的自我认同体现到学术意义上的不懈努力｡梁潄溟明确意识到‘科學’方法的严密性以及条理体系的至关重要, 因此为了在自己的著述中来把它明确体现, 针对文化发展的原理, 曾进行了严密细致的论证｡ 梁潄溟认为中国文化就是以看重直觉为特点的孔子的态度, 而西方文化则是以看重功利为特点的, 这与墨子的态度很相似｡ 功利之态度即是第一次世界大战以后西方文化面临困境的根本原因, 为了克服这种困境就必须要恢復孔子肯定直觉的态度｡梁潄溟主张要以 ‘意欲’和 ‘直覺’来把认识论的基础奠定好, 同时必须要开创出‘文化路向’这一方法论来揭示出未来世界文化之走向｡ 他的东西文化论在新的时代肩负起了把中国文化的优越以及中国文化的復兴体现到学术性谈论的重任｡ 梁潄溟深刻认识到为了保持处在危机中的中国文化的自身同一性, 就必须首先要确立好文化的自我认同, 这在学术意义上就有必要重新对中国文化的价值做出认定｡
참고문헌 (23)
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