現代新儒學의 形成과 展開 : 梁漱溟과 熊十力을 중심으로
Formation and Development of Modern Neo-Confucianism
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초록
본 연구는 現代新儒學의 창시자라고 할 수 있는 梁漱溟과 熊十力의 사상을 그들의 문화관과 철학관을 중심으로 살펴보는데 목적이 있다. 양수명과 웅십력은 ‘西勢東漸’의 시대상황 속에서 민족적문화적 위기의식을 절감하였다. 전통문화와 사상을 부정하고 서양문명을 적극 수용해야한다는 西化論者들과는 달리, 양수명과 웅십력은 佛敎와 서양철학을 비판적으로 수용하여 전통문화와 儒家哲學을 새롭게 해석함으로써 ‘中國의 進路’를 개척하고자 하였다.양수명은 ‘文化’를 ‘생활방식’으로 정의하고, 생활방식의 차이에 따라 서양인도중국문화가 형성되었다고 주장하였다. 그리고 수많은 문제를 야기한 서양문화를 대신하여 장차 중국문화가 부흥하고 인류는 중국문화가 지향하는 길을 걷게 될 것이라고 주장하였다. 웅십력은 철학의 연구대상과 영역은 본체론에 관한 것이고, 性智로써 本體를 깨달아야 한다고 생각하였다. 그러나 서양철학은 과학을 연구하는 태도로써 철학의 문제를 탐구하기에 본체에 대한 이해가 결여되었다고 주장하였다. 웅십력에게 있어 본체는 만물의 생성변화의 근원이며 동시에 인간의 本性참된 自我를 의미한다. 웅십력은 본체와 본체의 작용이 둘이 아니라는 ‘體用不二’의 사상을 통해 儒學과 불교서양철학 사이의 차이점을 분명하게 나타내고자 하였다. 양수명과 웅십력은 모두 ‘生命’을 중시하였으며, 그것은 ‘道德’의 문제와 불가분의 관계가 있다. 두 사람은 중국문화와 儒學을 통해 서양문명의 병폐를 극복할 수 있다고 주장하였는데, 이들의 사상 속에는 중국문화와 민족의 우월성과 자존심을 회복하려는 의도가 내포되어 있다. 양수명과 웅십력의 사상은 우리의 전통문화와 철학을 어떻게 이해하고 현대화할 것인가라는 문제를 해결하는데 하나의 참고가 될 수 있을 것이다.
Abstract
Formation and Development of Modern Neo-Confucianism / Yeon Jae-heum
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