白居易 哀悼詩 小考― ‘隨感遇’와 ‘直’에 따른 直說的인 말하기 방식을 중심으로
A Study on Bai Ju Yi’s Elegy(哀悼詩)- Focus on ‘suiganyu(隨感遇)’ and ‘zhi(直)’
0
조회
0
다운로드
4
인용
0
참고문헌
키워드
초록
이 글은 白居易(772~846)의 哀悼詩를 대상으로 삼아 中唐이라는 大變革의 공간에 머물렀던 작가의 哀悼詩 창작배경과 그 속에 내재된 ‘隨感遇’와 ‘直’에 기초한 詩的 形象 및 그 구성의 특징을 논의하려고 한다. 이는 진솔한 감정의 발로가 중심이 된 隨感遇와 直의 표현방식이 白居易 哀悼詩의 주요 창작 기반으로 작용되었다는 판단에 근거한 것이다. 필자가 白詩의 여러 제재 중 哀悼詩에 초점을 맞춘 데에는 외적으로 죽음에 대한 서사가 보편화되어 가던 中唐의 문학 환경에 주목한 것이며, 더 본질적으로는 白居易가 哀悼의 文學化에 관심을 가졌던 인물이었음을 부각시키려는데 있다. 실제로 그는 비단 哀悼詩 뿐만 아니라 애도문학의 한 갈래인 哀祭文 14수, 墓碑銘 7수 등 哀祭類 산문 창작에도 관심을 보였으며, 朱金城(1988)의 위의 책에 근거한 것임. 『策林』에 <議祭祀>, <禁厚葬> 등 祭禮儀式 및 哀悼文 양식과 관련한 글을 여러 차례 수록한 바 있다. 이에 따라 필자는 양적으로 가장 큰 성과를 거둔 白居易 哀悼詩를 구체화하여 논의할 필요가 있다고 보았다. 그런데 白居易의 哀悼詩를 논의하기 위해서는 ‘隨感遇’와 ‘直’의 개념을 핵심어로 삼지 않을 수 없다. 隨感遇는 그가 <與元九書>에서 感傷詩의 핵심용어로 제시한 文語인데, 어떤 상황을 직면했을 때 個我가 느낀 감정을 있는 그대로 표출함을 의미하며, 直은 元稹이 『白氏長庚集』에서 “表狀과 奏狀이 直說에 있음을 열어주었다.(啓表奏狀長于直)”라며 白居易 奏狀의 직설화법을 지적한 구절에서 제시한 것이다. 문장을 구성함에 있어 감정의 솔직한 표현과 직설적 화법의 중요성을 제기한 것으로, 이는 사실 비단 感傷詩와 奏狀 창작에 그치지 않고 白詩 전반에 스며들어 있다고 보아도 무관하다. 이에 본고에서는 隨感遇와 直의 詩的 形象이라는 영역에 초점을 맞추어 白居易 哀悼詩의 문학적 성취를 조명하고자 하며, 그 전제로서 白居易의 哀悼詩 창작배경을 앞서 살피는 방식에 따라 논의를 전개하고자 한다. 그런 점에서 본고는 작게는 白居易 詩歌 작품에서 지금껏 크게 주목받지 못했던 ‘哀悼詩’라는 한 단면을 발굴하려는 작업이겠지만, 거시적으로는 隨感遇와 直의 영역을 중심으로 대상 텍스트의 詩的 성취를 구명해 白居易 문학의 본질에 다가서려는 작업이기도 하다
Abstract
The purpose of this study is to investigate the poetic expression of the Elegy(aidaoshi) of Bai Ju Yi, based on ‘suiganyu(隨感遇)’ and ‘zhi(直)’, which means straightforward expression. The expression mode of Elegy can be categorized in three phases. The first phase is the emphasis on narrativity. After the An-Shi rebellion in China occurred in the year 756, the literary environment has drastically changed. Poets were trying to express their emotion by narrativity, Bai Ju Yi was a key figure in this trend. He was trying to describe his emotion in step with passing time. He also constructed certain type of completed story-telling, which is not common in the traditional lyric poetry. The second phase is to express their straightforward feelings. His elegy poems were trying to avoid formal style and to express straight feeling in plain words. Logical disorder in his poems is due to straightforward feeling expression. The third phase is to express ego-oriented emotions. It is also a mode of emotion expression. This expression emphasizes there own sorrow feelings caused by the dead. In conclusion, these three phases have different rhetorical techniques, which are not familiar with the classical literature. Accordingly, this research gives a chance to re-evaluate Bai Ju Yi’s literary works.
참고문헌 (21)
- "全唐詩" (1992), 中華書局
- 가와이 코오조오, "중국의 자전문학" (2002), 소명출판
- 유병례, "세속의 욕망과 그 달관의 노래" (2007), 신서원
- 유협, "文心雕龍" (2012), 지식을만드는지식
- 許學夷, "詩源辯體" (2016), 세창출판사
- 홍승현, "돌, 영원을 기록하다" (2019), 경북대학교 출판부
- 白居易, "白居易文集校注" (2017), 中華書局
- 班固, "漢書" (1962), 中華書局
- 逯欽立, "先秦漢魏晉南北朝" (1983), 中華書局
- 謝思煒, "白居易文集校注" (2017), 中華書局
- 朱金城, "白居易集箋校" (1988), 上海古籍出版社
- 김경동, "백거이의 詩歌四分類에 관한 諸問題", 中國學報, 42, pp.31~57 (2000)
- 김경동, "白居易 詠鶴詩 考 -그 類型과 意味를 중심으로", 중국문학연구, 25, pp.1~32 (2002), 한국중문학회
- 이수정, "中唐 悼亡詩 의 언어표현에 대한 고찰", 중국어문학지, (65), pp.33~64 (2018), 중국어문학회[DOI]
- 정천범, "韓愈의 以文爲詩에 대한 논평", 중국어문논역총간, (32), pp.343~371 (2013), 중국어문논역학회
- 崔載南, "韓國 哀悼詩의 構成과 表現에 대한 연구", 박사, 국어국문학, pp.1992
- 付興林, "白居易對權貴, 皇權之糾彈與諫諍-以奏狀爲考察中心", 河南科技大學學報, (34), pp.15~23 (2016)
- 羅浩春, "論白居易諷諭詩中的民生觀", 山西大同大學學報, (33), pp.72~76 (2019)
- 滕漢洋, "白居易生活與文學考論", 博士, pp.2012
- 溫瑜, "白居易哀悼詩簡論", 新彊職業大學學報, (4), pp.57~60 (2016)
- 尹福, "白居易思想轉變之再探討", 求索, (1), pp.184~188 (2004)