마츠시타 타다시(松下忠) 선생의 『에도시대의 시풍시론(江戸時代の詩風詩論)』과 에도시대 한문학 연구의 현재
Matsuhita Tadashi’s Edo Jidai no ShihūShironand the Current Trends of the Study of Sinitic Literature in Early Modern Japan
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本稿は、松下忠氏『江戸時代の詩風詩論―明・清の詩論とその摂取―』（明治書院、1969、以下、本書と言う）の刊行時の状況や今日における研究史的意義について明らかにし、あわせて、戦後（1945年以降）の近世日本漢文学に関する研究史について紹介するものである。 松下忠氏（1908～1994）は、東京文理大学（現・筑波大学）文学科漢文学科で学び、後に和歌山大学において教鞭を執った。祇園南海の影写説を知ったことがきっかけとなり、江戸漢文学の詩論を研究するようになったと推定される。本書は、長年にわたる彼の研究を集大成したものであり、1972年には日本学士院賞を受賞するなど、高い評価を受けた。2008年には中国語訳が刊行され、本書は、今後、ますます国際的に参照される機会が増えると思われる。 本書は、1000以上の近世日本漢詩文の用例を引きながら、近世日本の漢詩のあり方を統一的基準によって考察した点で、画期的な業績と言え、今日においても研究の基礎となっている。具体的には、近世の漢詩壇全体と、約60名の儒者・漢詩人とについて、①経学と詩文のどちらを重視したか、②唐詩、宋詩、明詩のいずれの詩のスタイルを主張したか、③格調説、性霊説、神韻説のどれを支持したか、といった視点から分析を試みている。 本書は、近世期の漢詩壇の全体像を捉える上で、様々な有益な知見を提供している。たとえば、近世日本を四つの時期に区分し、それぞれの時期の概況を述べたのは、その一つである。また、時代が降るにつれ、詩文が経学から独立していった、あるいは、唐詩、宋詩、明詩などの詩風の違いにしだいに自覚的となり、最終的には、根源としての「唐詩」を意識しつつ、自身の嗜好に合わせて詩風を選択するように変化した、などの指摘も重要である。なお、格調、性霊、神韻の語を、近世日本漢詩研究に定着させた点でも、本書は、大きな意義を有する。 儒者・詩人個人の詩論や詩観についても分析を行っているが、こちらに関しては、すでに書評などで指摘されるように、課題もある。具体的には、実作に関する分析が少ないことや、江戸漢詩史上の重要人物（頼山陽など）が考察の対象から漏れていることなどが、問題点として挙げられる。また、明清詩論の摂取という点から見ても、たとえば、詩人によっては、同じ袁枚を支持していながら、文学観は大きく異なっている場合があり、このようなケースでは、本書のような検討手法は有効に働かないと言える。 本書が刊行されて以降、約半世紀が経つが、その間、近世日本漢詩文に関しては、様々な新たな研究の潮流が起こり、また、とくに日本文学の研究者の調査によって、多くの知見が蓄積された。たとえば、比較文学的な観点から、より自由に詩文を評価するようになった。さらに、和歌・俳諧などの他の文学ジャンルとの関係などを視野に入れつつ、漢詩の動向を考えることが一般的となった。儒者・漢詩人の文学活動についても、多くの歴史資料を用いながら、詳細に考察されるようになった。 いくつかの問題点や、刊行後の研究の更新状況に留意しながら、本書の持つ豊富な内容を今後の考察に生かすことが必要である。
Abstract
The purpose of this paper is to analyze the significance of Matushita Tadashi’s Edo Jidai no ShihūShoron: Min Shin no Shiron to Sono Sesshu(The Styles and Theories of Sinitic Poetry in Edo Period: Poetical Theories in Ming and Qing Dynasties and their Reception in Japan), published in 1969, and its evaluation in current research trend in this field. Matushita tried to illustrate the landscape of the Sinitic Literature in early modern Japan from theoretical aspect and literary views of almost 60 poets with rigorous examination of more than thousand prose works and poems. Matushita’s approach in this monograph was unique and consistent. He analyzed poetical theories of Sinitic literature of this period mainly from three viewpoints, i.e. recognition of the relationship between Confucianism studies and the poetry composition, preference among Tang, Song and Ming style of poems, and the influence of major theories in Ming and Qing dynasties on poetical works. One of the characteristics in Matushita’s investigation was that three major poetical theories, such as Gediao (Ja: Kakuchō), Xingling (Ja: Seirei), Shenyun (Ja: Shin’in), are adapted as major criteria for analysis in this book. This method greatly influenced the study in this field. Matsuhita’s book was translated into Chinese in 2008, which is now widely read by the East Asian researchers. However, almost 50 years have passed since its original publication, and in that span of time various research papers on Sinitic Literature of early modern Japan have been written with new approaches. It is important to note that these previous studies should also be referred for a comprehensive research on the topic.
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