조선시대 李白 시의 次韻과 轉用 –「尋陽紫極宮感秋作」의 경우–
Rhyme-Matching and Adaptation of Li Bai(李白)’s Poetry in the Joseon Dynasty : A Case Study of “The Feeling of Autumn at Xunyang Taoist Temple(尋陽紫極宮感秋作)”
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초록
이 글은 한국에서의 이백 시 수용 연구의 일환으로 조선시대 「尋陽紫極宮感秋作」의 특수한 轉用 맥락을 究明하는 데 목적이 있다. 「尋陽紫極宮感秋作」은 조선시대 시인들이 이백 시중 가장 많이 차운했던 작품이다. 조선시대 이백 시는 주로 『分類補注李太白詩』를 통해 수용되었지만, 「尋陽紫極宮感秋作」에 대한 차운은 『詩林廣記』에 수록된 蘇軾의 차운시로부터 촉발되었다. 申叔舟로부터 시작된 조선시대 차운시들은 李滉에 의해 성리학적 주제의식으로 변화되어 그의 제자들과 학파 구성원들에 의해 계승되었다. 조선 후기에 들어 宋時烈은 門徒들과 함께 차운시를 酬唱하며 집권 남인세력에 대한 불만을 드러냈으며, 金祖淳은 『弘齋全書』 편찬에 참여한 名士들과의 同類意識을 다지기 위해 차운시를 활용했다. 또 朴性陽은 49수 연작 차운시에 이백 시와 변별되는 새로운 주제와 내용을 담았다. 조선시대 이백 시 차운은 시적 典範이 수용된 뒤 원래의 전범이 사라지고 학맥과 당파의 스승이 전범을 代置한 사례라고 볼 수 있다. 차운작에선 원시의 도가적 은일 지향이 성리학적 실천 명제와 西人‧老論系의 정치적 입장으로 대치되었다. 조선시대 이백 차운시의 변화와 轉用 양상들은 한국 한시의 특성을 보여주는 사례로서 주목할 만하다.
Abstract
This study aims to explore the characteristics of Rhyme-Matching(次韻) and Adaptation(轉用) in Li Bai’s poem, “The Feeling of Autumn at Xunyang Taoist Temple(尋陽紫極宮感秋作)”, within the context of Joseon Dynasty literary reception. This particular poem was the most frequently rhyme-matched work among Li Bai’s poetry by Joseon literati. During the Joseon period, Li Bai's poetry was primarily received through “the Classified and Annotated Poems of Li Taibai(分類補注李太白詩)”, and the rhyme-matching of “The Feeling of Autumn at Xunyang Taoist Temple” was inspired by Su Shi(蘇軾)'s rhyme-matching poem included in the “Shilinguangji(詩林廣記)”. The tradition of rhyme-matching poetry in the early Joseon period, initiated by Shin Suk-ju(申叔舟), later evolved with Yi Hwang(李滉), who infused Neo-Confucian themes into the practice, which was subsequently inherited by his disciples. In the late Joseon period, Song Si-yeol(宋時烈) composed rhyme-matching poems with his political allies and disciples, using them to express dissatisfaction with political rivals. Meanwhile, Kim Jo-soon(金祖淳) utilized rhyme-matching poetry to strengthen a sense of solidarity with prominent scholars involved in the compilation of “the Collected Works of Hongjae(弘齋全書)”. Furthermore, Park Seong-yang(朴性陽) incorporated new themes and content that differed from Li Bai's original work in his series of 49 rhyme-matching poems. Initially, Joseon literati embraced Li Bai’s poetry as a classical model, but over time, the influence of Neo-Confucianism and factional ideologies of the Joseon Dynasty gradually replaced it. The evolving trends of rhyme-matching poetry during the Joseon period serve as a significant example illustrating the characteristics of Korean classical poetry.