《廣開土王陵碑》의 ‘新來韓穢’ 考察 -농업생산력의 확대라는 관점에서-
‘Newly moved Han-Ye(新來韓穢)’on the inscription of the King Gwanggaeto Stele
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초록
《광개토왕릉비》의 수묘인연호기록에 보이는 ‘新來韓穢’에 대하여 검토하였다. 특히 韓穢가 수묘인으로 발탁된 배경과 그 의미에 대하여 살펴보았다. 왕릉수묘인 관리에 대한 문제가 있음은 《광개토왕릉비》 와 《집안고구려비》에서도 생생하게 기록되어 있다. 그 문제는 수묘인연호의 차이와 착오현상,수묘인에 대한 불법 매매 및 전매 현상 등으로 볼 수 있다. 이와 같은 문제는 결국 (구민)수묘인의 陵役 이탈현상으로 나타나게 되었다. 광개토왕은 舊民과는 다른 생활방식을 가진 韓穢를 수묘인으로 교체함으로서 이들이 왕릉지역을 떠나지 않고 생활할 수 있었을 것이라고 판단하였다. 광개토왕이 新來韓穢를 선택한 배경은 그들로 하여금 벼농사를 비롯한 농작물에 대한 새로운 농경기술의 확대와 보급이었을 것이다. 이와 같은 신래한예가 수묘인으로서, 왕릉 주변지역에서 새로운 농경방식을 통하여 자급자족한다면 왕릉관리 문제는 저절로 해결되는 셈이다. 광개토왕은 한예를 수묘인으로 할 것을 장수왕에게 당부하였다. 하지만 장수왕은 부왕의 당부를 그대로 이행하지 못하였다. 신래한예가 법칙을 모를 것을 염려하여 新來韓穢 220家에다가 舊民110家를덧붙여 수묘인으로 배정했다. 다수의 신래한예가 소수 구민의 도움을 받으라는 의미라 생각된다. 장수왕이 염려한 법칙은 율,령등 수묘에 필요한 제반 법칙일 가능성과 고구려지역으로 옮겨진 한예가 새로운 환경에 적응하는데 필요한 제반 법칙일 가능성을 포함한다. 본고에서는 새로운 환경적응이라는측면을 부각시켜 설명하였다. 광개토왕, 장수왕이 신래한예에게 필요했던 것은 선진화된 농업기술의 도입을 통한 농업생산력의 증대였다고 생각한다. 그중에서도 가장 효율적인 것은 벼농사 기술의 도입이었다. 필자는 고구려 시기광개토왕, 장수왕시기 국내성 및 그 주변지역에서의 벼농사가 가능한 조건이었다고 논증하였다. 이때의 벼농사는 旱田에서 재배된 陸稻의 형태였을 것으로 추정된다. 국내성지역으로 옮겨진 신래한예에 의하여 벼농사를 비롯한 농경이 주도적으로 실시되었을 것이다. 어쩌면 신래한예는 그 목적이 수묘를 위해 옮겨진 존재이지만, 내용면에서는 농업이민과 유사한 성격이 아닐까 한다.
Abstract
本文拟对碑文所载守墓人记录中的 “新来韩秽”进行深入分析, 着重探讨选定“韩秽”为“守墓人”的背景及其意义. 《广开土王陵碑》碑文里生动的描述着当时所发生的有关守陵人的诸多问题。 据载, 广开土王意识到王陵守墓人制度上出现的一系列问题, 并采取措施予以解决。 广开土王觉察到的王陵管理问题, 概括起来有两点：一是守墓人烟户的差异与差错现象；二是非法转卖守墓人现象。 鉴于这些问题的严重性, 广开土王断然采取措施：一是为历代先王之陵墓立碑, 并在碑上铭记烟户, 以防差错；二是禁止转卖守墓人, 并以行政命令的形式予以颁布。 尽管如此, 守墓人问题仍未得其解。 无奈,广开土王以“新来韩秽”作为最后的解决方案.（“旧民”）守墓人脱离“陵役”现象, 是广开土王之前采取的措施无法解决的问题。 笔者认为, 这与守墓人仅靠陵役难以维持生计有关。 换言之, 在如何让守墓人安心从事陵役问题上, 国家给予的资助与相关对策不够充分。广开土王认为, “韩秽”与“旧民”的生活方式不同, 他们转为守墓人后, 即使不离开王陵周围也能维持其生计。 广开土王之所以选择“新来韩秽”, 可能与使其扩大和普及水稻等农作物的耕作技术有关。 “新来韩秽”作为守墓人定居于王陵周边地区, 以新的农耕方式自给自足, 如此一来王陵管理问题也就迎刃而解了。 然而, 长寿王并没有履行先王的嘱托。 对于新迁居的 “新来韩秽”能否顺利地适应新环境, 长寿王不无担忧。故此, 他在220家“新来韩秽”之外, 又配置了110家“旧民”, 让他们共同承担守墓之责。“新来韩秽”只是刚刚纳入到旧秩序的新臣民而已。 从碑文所述顺序看,接下来探讨广开土王陵碑中记载的“不知法则”。 何谓长寿王所担忧的“不知法则”,关于此问题最起码的线索还是有的。 那么, 长寿王所担忧的“法则”具体指什么呢？有两种可能性：一是律、 令一类的, 与行政命令相关的法则.二是生活方式方面的法则。 对于“新来韩秽”而言短时间内掌握这些法则并非易事, 但这些法则却对他们的现实生活有着直接的影响。 在本文, 笔者着重于生活方式方面的法则。 “新来韩秽”的生活环境与“旧民”大不相同, 他们大多是从百济地区迁徙来的。 在这种情况下, “新来韩秽”为了适应新的环境, 在相当长的一段时间里, 不得不得到久居这一地区并熟悉这一地区生活的“旧民”的协助。广开土王和长寿王认为, 引进先进的农耕技术, 扩大农业生产, 对“新来韩秽”来说是十分必要的, 这是防止守墓人脱离“陵役”的绝佳举措, 其中引进稻种耕作技术最为有效。 试着去比较高句丽时期和今天的气候条件, 高句丽当时在国内城地区进行稻种耕作是可行的, 而且当时的稻种应该是以旱田为主的陆稻。 以迁徙到国内城的“新来韩秽”为主, 稻种耕作等农耕生产逐渐普及。 “新来韩秽”虽是出于守墓目的而徙民的, 但实际上他们类似农业移民, 事实上, 在于这一地区稻种耕作的普及自然环境固然重要,但更重要的是具有农耕技术的群体及他们从事农耕活动的坚定意志。
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