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연민 이가원의 퇴계학(退溪學) 연구에 대한 소고

Yi Kawŏn’s Work in T’oegye Studies

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주제분류기타인문학

초록

연민 이가원은 근세 한국을 대표하는 한문학 분야의 대학자이다. 그는 퇴계의 14대 후손으로서 퇴계가에서 나서 자라면서 우리나라 학자 가운데서 퇴계학에 대한 기초를 가장 튼튼히 하였다. 자라서는 문학을 연구하고 교육함으로 인해서 퇴계의 문학 분야를 위주로 연구하였는데, 특히 퇴계의 시가(詩歌)에 관한 연구가 많다. 특히 퇴계 시가의 산수지락(山水之樂)에 중점을 두고 연구하여 시 속에 스며든 퇴계의 천인합일(天人合一)의 사상이 문학 속에 잘 나타나 있음을 밝혔다. 그리고 퇴계의 시 가운데서 원집(原集)에 실려 있는 것은 모두 다 번역하여 퇴계 시가 널리 보급되게 하여, 퇴계 시에 대한 본격적인 연구가 일어나게 한 공로가 있다. 그리고 연민이 지은 『한국한문학사(韓國漢文學史)』 등 문학사 3종에 퇴계의 한문학과 시조문학, 가사문학 작품을 상세히 소개하였다. 퇴계가 성리학 등에 정통한 대학자로서 유림(儒林)의 종사(宗師)에 오른 대학자이면서, 문학적으로도 우리나라를 대표할 우뚝한 위치에 올라 도문일치(道文一致)를 직접 실현한 문학자임을 밝혀 문학사 상의 위상을 확정하였다. 연민은 또한 퇴계 제자 및 그 후학들의 5백 년에 걸친 계보를 밝혀 퇴계학파의 범주를 확정하였고, 학자 상호 간의 관계도 밝혔다. 특히 노론이 위주인 기호학파가 퇴계학파에 연원을 두었음을 밝혀, 학파 간의 융합에 도움이 될 것이다. 『퇴계제자열전(退溪弟子列傳)』은 퇴계 제자들의 학문을 알 수 있는 중요한 저작이다. 퇴계의 제자록인 『도산급문제현록(陶山及門諸賢錄)』이 전기적(傳記的) 내용과 퇴계와의 관계에 주중(注重)한 데 비하면, 제자의 학문과 사상을 깊이 있게 다룬 특장이 있다. 연민 나름대로 제자의 비중을 두어 서열을 정하였다. 연민은 퇴계의 문학과 학파 계보에 관한 연구를 하여 퇴계와 그 학문을 밝혀 현대에 퇴계학이 다시 살아나게 하는 데 학문적으로 큰 공헌을 하였다. 전공을 문학에 한정하여 성리학 등 퇴계 철학에는 연구가 미치지 못하였지만, 퇴계를 가장 종합적으로 깊이 있게 연구하는 데도 가장 뛰어났다고 볼 수 있다.

Abstract

Yi Kawŏn was an eminent Classical Chinese scholar of early modern Korea. He was a leading scholar of Yi T’oegye as a fourteenth-generation descendant and member of his scholarly lineage. Yi studied literature growing up, later studying his ancestor’s literary writings, particularly his poetry. He focused on T’oegye’s poems appreciating landscapes, as they were imbued with his philosophy of Heaven and Man being one. Yi also translated all the poems in T’oegye’s first edition anthologies, helping to disseminate them widely and set the groundwork for research on his poetry. In A History of Sino-Korean Literature (Hanguk hanmunhak sa), he expounded on the three categories of Classical Chinese writing (especially of his own ancestor), sijo poetry, and kasa poetry. This book confirmed T’oegye’s place in Korean literature by demonstrating how his writing encapsulated his moral philosophy as a grandmaster of the rural Neo-Confucian scholars Yi Kawŏn also traced the scholarly lineages of T’oegye’s disciples through five centuries, broadening the T’oegye school’s reach and exploring the reciprocal relationships between individual scholars. In particular, he demonstrated how the Noron faction, based on the Kiho school, found its origins in the T’oegye school as a helpful example of combining intellectual lineages. Biographies of T’oegye’s Disciples (T’oegye jeja yŏlchŏn) was an important work on the scholarship of the T’oegye school. With more biographic details on the relationship of the disciples with their master than Record of the Gentlemen Disciples of Tosan (Tosan kŭmmun chehyŏllok), it was remarkable for its in-depth analysis of their scholarship and ideologies. Yi also ranked their importance according to his own judgement. Through these scholarly endeavors, Yi Kawŏn was primarily responsible for reviving T’oegye studies in the modern day. Although his specialization in literature limited him from studying Yi T’oegye’s philosophy or Neo-Confucianism, his research allowed him to become the greatest scholar on providing a comprehensive view of the man.

참고문헌 (7)

  1. 李家源, "李家源全集" (1987), 正音社
  2. 李滉, "退溪全書" (1959), 成均館大學校 大東文化硏究院
  3. 李滉, "陶山全書" (1980), 韓國精神文化硏究院
  4. 陶山書院, "退溪先生言行錄 漢籍本", ~
  5. 許筠, "國朝詩刪" (1983), 亞細亞文化社
  6. 鄭惟一, "文峯集 韓國文集叢刊本", ~
  7. 春秋館, "明宗實錄" (1973), 國史編纂委員會

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