신라 금관과 시베리아 샤머니즘
Silla Golden Crown and Siberian Shamanism - Northern Characteristics of Silla Art and Culture -
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초록
이 글에서는 그간에 논의되었던 시베리아 샤머니즘과 신라 샤머니즘의 관계를 신라 금관의 조형성을 통해 그 연결고리를 살펴보았다. 이를 究明하기 위해서 신라금관을 착장한 신라 상층 지배집단 가진 샤먼의 성격을 고찰하는 방법을 택하였다. 즉 신라금관을 착용한 신라 지배자계층이 샤먼적 속성을 가지고 있는 문제를 다루었다. 샤먼은 초자연적인 존재와 접신할 수 있는 존재이다. 신라에서 천신의 개념은 초자연적인 존재로 상정되는 始祖王에서 비롯된다. 신라의 왕들은 실제 巫는 아니었지만 하늘에서 내려온 天神의 대리자라는 종교적 권위를 가졌던 것으로 생각된다. 그리고 이 천신과 소통하는 귄위는 조상 숭배 의식과 연결된 시조 신앙과 연결된 것으로 판단하였다. 신라사회에서 始祖廟 祭祀는 지배자를 초자연적인 존재와 연결시키고 그 권력을 정당화시키려는 사회 통합적 기능을 수행한 특수 의례였는데, 삼국사기의 기사를 통해서 즉위 의례로 판단되는 시조묘 제사를 신라왕이 친사한 기록을 주목하였다. 여성왕족이 금관을 착용하는 문제는 시조묘 제사권의 일부를 여성왕족에게 나누어 준 것과 연관시켰다. 결국 신라금관은 신라 왕급의 지배자 계층이 초자연적인 천신을 접신할 수 있는 장치로 생각하였다. 신라 금관의 조형으로 볼 때 신라의 금관문화는 시베리아로 대표되는 북방 유목문화의 샤머니즘의 원형을 가지고 있다.
Abstract
This study the relationship between Siberian Shamanism and Silla Shamanism discussed until now through the formativeness of the Silla golden crown. To investigate this, this study adopted the method for investigating the Shamanistic characteristics of the upper (ruling) class of Silla, who wore the Silla golden crown. In other words, this study dealt with the issue of the Shamanistic property of the ruling class of Silla, who wore the Silla golden crown. A Shaman is a being who can be possessed with a supernatural being. In Silla, the concept of heavenly god is derived from the first king assumed to be a supernatural being. Kings of Silla actually were not Shamans, but it is judged that they had a religious authority as a representative of the heavenly god from heaven. Also, the authority to communicate with this heavenly god was judged to be connected to the belief in the progenitor connected to the cult of ancestor worship. In the Silla society, a memorial service for the progenitor’s mausoleum was a special ritual that functioned as social integration to connect the ruler to a supernatural being and justify the power, and this study paid attention to the record in which a king of Silla held a memorial service for the progenitor’s mausoleum, judged to be a coronation ceremony through the story of The Chronicles of the Three States (Samguk Sagi). The issue of a royal woman wearing a golden crown was related to sharing part of the right to the memorial service for the progenitor’s mausoleum. Consequently, the Silla golden crown was judged to be a device through which the king-level ruling class of Silla could be possessed with a heavenly god. From the formativeness of the Silla golden crown, Silla’s culture of the golden crown has a prototype of Shamanism in northern nomad culture represented by Siberia.
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