이슬람의 한국 포교1 활동과 이들을 향한 접근 전략
Islam’s Dawah Activities in Korea and Korean Churches’ Mission Strategy
0
조회
0
다운로드
4
인용
0
참고문헌
키워드
초록
한국인 무슬림 인구가 2018년에 6만 명을 넘어섰다는 매스컴의 보도가 있었다. 그 숫자가 얼마나 되는지 정확히 산출하기는 어렵지만, 분명한 것은 이슬람이라는 종교가 우리 곁에 성큼 다가와 있을 뿐만 아니라, 그 인구가 빠르게 증가하면서 한국 사회에 미치는 영향은 점차 커지고 있다는 것이다. 사실 국내 무슬림의 인구는 전체 인구의 약 0.4% 밖에 되지 않지만, 무슬림의 인구나 모스크의 숫자가 지속적으로 늘고 있다. 모스크마다 모이는 숫자는 다소 차이가 나지만 매주 금요일마다 평균 30-50여 명이 기도모임에 참석한다. 이주 무슬림들이 한국 사회에 어떤 영향을 미칠지 아직은 단정적으로 말할 수 없다. 그들 중 상당수는 본국으로의 돌아갈 것이고, 일부는 국내에 남아 지하드를 벌일 것이며, 한국 사회에 자연스럽게 동화되거나 기독교로 개종하는 사람도 있을 것이다. 그 비율이 얼마나 될지 모르지만, 이슬람은 국내에서 공격적으로 포교 활동을 한다. 특별히 파키스탄의 다와테 이슬라미 같은 단체가 전략적으로 국내 모스크 건립을 지원하고 문서를 통한 포교를 벌이고 있다. 그러나 한국 교회와 사회는 이슬람과 무슬림에 대한 다소 편협하고 잘못된 시각을 가지고 있다. 또한 국내 체류 무슬림에게 복음을 전해야 한다는 필요성에 대해서는 공감하지만, 그들에 효과적으로 복음을 전하기 위한 구체적이고 실제적인 대(對)이슬람 전략은 없는 상태다. 이제 한국 교회는 국내 무슬림 인구의 증가와 모스크 건립, 그리고 문서를 통한 적극적인 포교 활동에 대한 대안으로 국내 체류 이주 무슬림들에게 복음을 전하기 위한 효과적인 전략을 개발해야 한다. 이슬람의 거대한 도전 앞에서 이슬람에 대한 온전한 이해와 변증을 통해 적극적으로 복음을 전해야 한다. 한국 교회가 이들 무슬림에게 복음을 효과적으로 전하기 위해서는 먼저, 국내 체류 무슬림의 현황과 포교 활동에 대한 심층 분석과 공동체성을 이해해야 한다. 그리고 그들에 대한 공포에서 벗어나 십자가 사랑으로의 전환이 요구된다. 뿐만 아니라, 무슬림 개종자에게 맞는 개인 양육이나 소그룹 예배 공동체 활성화, 그리고 올바른 신앙교육 및 양육, 그리고 적극적인 복음전도가 필요하다. 그리고 이런 사역을 위해서는 제3의 장소를 활용하는 것이 효과적이다. 역사적으로 기독교가 복음의 능력을 상실하고 영적인 공백 상태에 있었을 때 이슬람이 태동했고, 이슬람을 포함한 타종교의 부흥이 결국 기독교에 부정적인 영향을 미쳤다는 사실을 기억하면서, 한국 교회는 이슬람의 도전에 전략적으로 대응해야 한다.
Abstract
One says that the population of Korean Muslim exceeded 60,000 in 2018. It is not easy to calculate the exact number of Korean muslims, but Islam population is rapidly increasing and its influence on Korean society is gradually growing. Although the Muslims in Korea is only approximately 0.4% of the total population, the number of Muslim and mosque is continuously increasing. Although gatherings at each mosque is somewhat different, around 30-50 people are attending at their Friday prayer meeting. It is not possible to say with certainty how immigrant muslims will affect Korean society. Many of them will return to their home countries, some will remain in Korea for jihad, some will naturally assimilate into Korean society, and some of them will convert to Christianity. Although we could not anticipate the future, it is certain that Islam is aggressively carrying out Dawah activities in Korea. In particular, Dawat-e Islami has strategically supported to construct mosques and to propagate Islamic faith through documents, booklets, books, etc. However, the Korean church and society have a narrow and erroneous view of Islam and Muslims communities. Korean churches agree with the need to spread the gospel to Muslims residing in Korea, there is no concrete and effective strategy to evangelize them. Thus, the Korean church should examine the current status of muslims in Korea and develop effective strategies to evangelize them. In the face of the great challenge of Islam, the Korean churches need to shift from Islamphobia to the love of the cross, utilize personal Bible study suitable for muslim converts, utilize the small-group worship community suitable for Muslim converts, offer proper religious education and training to nurturing muslims, etc. In particular, it is necessary to use a third place for this ministry, not a church building. Korean churches need to strategically respond to Islam’s challenges.
참고문헌 (54)
- 공일주, "한국의 무슬림" (2018), CLC
- 권지윤, "이슬람 다와 이해를 바탕으로 한 한국 무슬림의 다와 활동에 대한 연구", Muslim-Christian Encounter, 3(1), pp.9~42 (2010)
- 권지윤, "한국 이슬람 여성에 대한 이해: 유입 유형과 갈등 이슈를 중심으로", Muslim-Christian Encounter, 5(1), pp.37~76 (2012)
- 권지윤, "한국의 이슬람", Muslim-Christian Encounter, 2(2), pp.53~76 (2009)
- 김상근, "이슬람포비아에 대한 선교신학적 성찰", 선교신학, 21(21), pp.171~196 (2009), 한국선교신학회
- 김성옥, "이슬람과 다음 세대" (2018), CLC
- 김성운, "무슬림 이주노동자들을 위한 선교 방향", 복음과 선교, 52(4), pp.43~79 (2020), 한국복음주의선교신학회[DOI]
- 김성운, "이슬람의 신학적 도전과 교회의 대응 방안: 이슬람 포교지들을 중심으로", 성경과 신학, 88, pp.185~224 (2018), 한국복음주의신학회[DOI]
- 김아영, "십자가의 환대의 관점에서 본 국내 무슬림 난민 사역", 선교신학, (58), pp.42~78 (2020), 한국선교신학회[DOI]
- 김영남, "이주 무슬림의 한국 사회 정착에 대한 선교적 고찰", 선교신학, 21(21), pp.197~231 (2009), 한국선교신학회
- 김태은, "무슬림 여학생들의 한국 유학 경험에 대한 내러티브 탐구", 인문사회 21, 11(1), pp.89~102 (2020), 인문사회 21
- 박성수, "한국 무슬림들의 개종 사례 연구: 왜 기독교인들이 교회를 떠나 이슬람 사원으로 향하는가?", 선교신학, (38), pp.171~199 (2015), 한국선교신학회[DOI]
- 성남용, "우리의 이웃인가?" (2017), 지엠넷
- 소윤정, "무슬림 난민과 디아스포라" (2020), (사)기독교문서선교회
- 송도영, "국내 무슬림 이주자들의 생활영역과 초국적 성격 - 서울 이태원 출입 무슬림의 사례", 한국이슬람학회논총, 24(2), pp.113~153 (2014), 한국이슬람학회
- 안석열, "한국 내 거주 중동과 북아프리카 무슬림을 위한 교회개척 제 요인", 아랍과 이슬람 세계, 7, pp.147~197 (2020)
- 안 신, "이슬람 다와에 대한 신학적 이해: 이슬람 선교의 기초와 한국 이슬람의 문서선교", Muslim-Christian Encounter, 3(1), pp.43~65 (2010)
- 안신, "한국 이슬람과 기독교에 대한 종교현상학적 연구(1): 교차 문화적 포교와 한국 무슬림의 문서 선교를 중심으로", 종교와 문화, (18), pp.91~116 (2010), 종교문제연구소
- 안정국, "한국 이슬람의 현황과 종파 분화: 시아 무슬림을 중심으로", 인문과학연구논총, 36(3), pp.156~182 (2015), 인문과학연구소[DOI]
- 이수정, "국내 파키스탄 무슬림 현황과 모스크- 페잔에 마디나(Faizan-e Madina)를 중심으로 -", 중동문제연구, 18(3), pp.1~23 (2019), 중동문제연구소[DOI]
- 이수정, "유럽 내 이주 무슬림의 사회 영향과 한국 사례 비교", 다문화콘텐츠연구, (34), pp.291~318 (2020), 문화콘텐츠기술연구원
- 이수정, "자카트 의무 이행과 활용을 통해 본 국내 소수 무슬림 공동체 속 자카트 의미", 중동문제연구, 20(1), pp.113~136 (2021), 중동문제연구소[DOI]
- 이수정, "한국 내 모스크 분포와 이용에 대한 현황 연구", 한국중동학회논총, 39(2), pp.97~120 (2018), 한국중동학회[DOI]
- 이희수, "무슬림 이주자들의 사회적 네트워크와 이슬람 문화 실천에 관한 한-일 비교 연구", 한국이슬람학회논총, 23(1), pp.85~110 (2013), 한국이슬람학회
- 장훈태, "현대 이슬람의 한국 포교 전략과 기독교의 대응", 복음과 선교, 17(1), pp.137~173 (2012), 한국복음주의선교신학회[DOI]
- 정경호, "바울 선교의 관점에서 이슬람 팽창에 대한 한국교회의 선교적 대응", 복음과 선교, 10(2), pp.103~140 (2008), 한국복음주의선교신학회
- 정은배, "이슬람 공동체‘움마’와 기독교 공동체‘교회’의 정체성 연구", 복음과 선교, 41(1), pp.233~286 (2018), 한국복음주의선교신학회[DOI]
- 정회옥, "한국과 중국, 일본의 무슬림에 대한 태도 비교 분석", 국제.지역연구, 27(1), pp.113~146 (2018), 국제학연구소
- 정흥호, "무슬림 선교전략: “30일 역라마단 기도운동”", 복음과 선교, 43(3), pp.219~249 (2018), 한국복음주의선교신학회[DOI]
- 조희선, "한국사회 이주 무슬림 연구수행을 위한 모델 연구", 한국이슬람학회논총, 18(1), pp.169~198 (2008), 한국이슬람학회
- 주성일, "국내 무슬림 전도와 양육방안", 미션네트워크, 6, pp.207~235 (2018)
- 황병하, "무슬림 유학생들의 한국문화 수용에 관한 연구", 국제문화연구, 3(2), pp.59~95 (2010), 국제문화연구원
- Cloud, David, "이슬람교 바로 알기" (2016), 그리스도 예수안에
- Lofland, John, "Conversion Motifs", Journal for the Scientific Study of Religion, 20, pp.373~385 (1981)
- Oldenburg, Ray, "제3의 장소: 작은 카페, 서점, 동네 술집까지 삶을떠받치는 어울림의 장소를 복원하기" (2019), 풀빛
- Shahzad, Muhammad, "Islamic Religious Org-anizations Across Borders: Case of the Pakistani Migrant Muslim Community in Korea(South)", Journal of Muslim Minority Affair, 36(2), pp.294~309 (2016)
- Wagner, William, "이슬람의 세계 변화 전략" (2007), Ap-ostolos Press
- "초중고각종학교 시도별 행정구별 유형별 부모 국적별 다문화학생 (2013-2019)"[URL]
- "한국 이슬람 성장의 도전… 해결책은 복음으로 돌아가는 것"[URL]
- "국내 체류 무슬림 인구가 40만 명이라고?" (2016)[URL]
- "한국 이슬람화 2020 전략, 그것은 없었다" (2018)[URL]
- "2021년 라마단 30 기도운동-감리교회와 프론티어즈" (2021)[URL]
- "‘5년 새 이슬람 모스크 5개, 예배소 40개 증가"[URL]
- "① ‘토종 무슬림’ 6만 시대 맞았다" (2020)[URL]
- "한국 이슬람의 현실과 교회에 대한 제언(提言)"[URL]
- "한국의 이슬람史③…조선초기엔 궁중조회 참석"[URL]
- "Introduction of Dawat-e-Islami"[URL]
- "영국 이슬람의 역사"[URL]
- "이슬람을 바로알고 목회하자!"[URL]
- "출입국·외국인정책 통계월보" (2021)[URL]
- "『주간 무슬림』 1551호" (2021), 주간무슬림[URL]
- "『주간 무슬림』 1552호" (2021), 주간무슬림[URL]
- 공일주, "국내 파키스탄의 이슬람과 국내 파키스탄 이주민의 이슬람 성향", ~
- 남경우, "무슬림 전도를 위한 이슬람 이해", ~