문학번역비평 시론 - 네르발의 옥타비 번역을 중심으로
Pour une critique des traductions : Octavie de Nerval
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초록
Par rapport à la critique de la traduction non-littéraire, celle de la traduction littéraire est à l'état embryonnaire. D'ailleurs, elle est particulièrement marquée du déséquilibre entre la théorie et la pratique. La plupart des théoriciens mettent l'accent sur les limites de la critique de la traduction littéraire qui se contente, au lieu de mettre au centre la question de la littérarité, de repérer des erreurs de traduction. Cependant, cela n'a pas abouti à la mise en pratique de leur idée et ce manque de vérification, à travers la pratique, de leur théorie nuit gravement à la fiabilité de cette dernière. Dans ce contexte, nous essayons de défricher le champ de la pratique de la critique de la traduction littéraire à la lumière de la littérarité, sa question cruciale. En cherchant le pourquoi de la traduction, nous avons lu les trois versions de la traduction d'Octavie du français en coréen, celle de Jung Myung-Whan, la première traduction, celle de Kim Dong-Gyu et celle de Lee Jun-Seob, ces deux dernières faites par les spécialistes de Nerval. A l'aide de la lecture symptomatique, nous en sommes arrivée à révéler la logique traduisante de chaque traduction. La traduction de Jung est caractérisée par le conflit entre la logique du réel et celle du fantastique ; le traducteur est régi par la première tandis que l'univers du roman nervalien est régie par la seconde. La traduction de Kim et celle de Lee montrent la même défaillance ; leur connaissance de la nouvelle en tant que chercheur nervalien et leur traduction ne font pas un tout.
Abstract
Par rapport à la critique de la traduction non-littéraire, celle de la traduction littéraire est à l'état embryonnaire. D'ailleurs, elle est particulièrement marquée du déséquilibre entre la théorie et la pratique. La plupart des théoriciens mettent l'accent sur les limites de la critique de la traduction littéraire qui se contente, au lieu de mettre au centre la question de la littérarité, de repérer des erreurs de traduction. Cependant, cela n'a pas abouti à la mise en pratique de leur idée et ce manque de vérification, à travers la pratique, de leur théorie nuit gravement à la fiabilité de cette dernière. Dans ce contexte, nous essayons de défricher le champ de la pratique de la critique de la traduction littéraire à la lumière de la littérarité, sa question cruciale. En cherchant le pourquoi de la traduction, nous avons lu les trois versions de la traduction d'Octavie du français en coréen, celle de Jung Myung-Whan, la première traduction, celle de Kim Dong-Gyu et celle de Lee Jun-Seob, ces deux dernières faites par les spécialistes de Nerval. A l'aide de la lecture symptomatique, nous en sommes arrivée à révéler la logique traduisante de chaque traduction. La traduction de Jung est caractérisée par le conflit entre la logique du réel et celle du fantastique ; le traducteur est régi par la première tandis que l'univers du roman nervalien est régie par la seconde. La traduction de Kim et celle de Lee montrent la même défaillance ; leur connaissance de la nouvelle en tant que chercheur nervalien et leur traduction ne font pas un tout.
참고문헌 (20)
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