L'identité d'une communauté à travers les pratiques de loisir: le cas des Coréens de France
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초록
본 논문은 일차적으로 프랑스 한인 공동체의 정체성(identité)을 규명하는 관점에서의 접근이며 세부적으로는 여가, 문화 측면을 고찰하여 해외 한인 공동체들의 실체를 조명하여 분석하여 보는데 있다 할 것이다. 사실상 소수민족이나 그룹이 다수 사회 내에서 겪는 일련의 특수성과 정체성을 규명하는 방법으로 문화생활과 여가를 통한 접근 방식은 그 중요성에 비하여 연구 빈도가 부족하였다고 할 것이다. 그러나 그 어느 때보다 여가에 대한 비중이 높아져 있음을 인식한다면 여가 활동이야 말로한 사회와 그 구성원을 바라보는 가장 중요한 방법론으로 적극 활용 할수 있는 것 이라고 감히 말할 수 있을 것이다. 본 연구를 수행하는데 있어 부족한 문헌 자료를 대체하기 위하여 사회 공간적 분석의 틀 이라 할수 있는 두 차례의 현지 조사(enquête sur le terrain)방법을 활용하여 프랑스 한인사회의 역사적인 흐름과 한인들과의 인터뷰 방법론에 입각한분석을 시도하여 보았다. 이러한 접근방식을 통하여 프랑스 한인공동체의 규모가 현재11000여명에 달하며(2008년 기준) 한인들의 상당수는 공간적으로 빠리 수도권(Région parisienne)에 집중되어 있음을 알 수 있었다. 그리고 문화접변(Acculturation) 현상은 여가 측면에 있어서 부분적인형태로 나타나고 있으나(사회체육, 문화 공간, 벼룩시장), 아직은 민족 고유성(Originalité ethnique)이 레저 문화 활동에 상당수 투영되어 있음을 알 수 있었다. 예를 들어 학연, 지연과 연결된 한인내 intra network(사회적 내부 네트워크) 활동과 종교 단체 활동은 한인들 여가에 있어서 매우중요한 위치를 점유하고 있으며 특히 종교공간은 순수한 종교적 의미를넘어선 구체적인 문화적 기반(Vecteur culturel)의로서의 역할과 여가 와전통 축제공간(Espace de loisirs et de festivité)의로서의 의미 까지도 강하게 내포 하고 있다는 점이다. 그리고 이러한 일련의 결과들은 비단 프랑스 한인의 경우에만 국한되어 있는 것이 아니라 해외 한인 공동체 연구에 있어서 빈번하게 나타나는 (북미 한인 공동체의 사례) 모습이라 할것이다. 아울러 이는 상당수 해외 한인들의 레저 문화 형태가 다수사회의 문화적 영향으로부터 자유로울 수 없다고는 하나 고유한 한국의 문화양식 맥락의 연장선상에서 크게 벗어나지 않고 있다는 사실을 입증 하고있는 것이다. 결론적으로 본 연구는 프랑스 한인사회에 대한 문화 여가적 측면에서의 총체적 접근이라는데 그 의의를 둘 수 있으며 아울러 문화 여가 활동을 일련의 유용한 학문적 접근 방식의 틀(outil d'approches scientifiques)로 활용하여 해외 지역학 연구의 범위를 넓힐 수 있는 계기를 제공하였다는데 의미를 부여 할 수 있다 할 것이다. 추후 이러한 연구를 보완 할 수 있는 좀 더 구체적이고 다양한 분석적 틀을 가진 연구가진행되어야 할 것으로 사료된다.
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