한국 현대시의 탈주체적 사유방식과 전통적미의식 상관 연구
The Study on Interrelationship of the De-subjected Thinking in Korean modern poetry and Traditional Aesthetic
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1930년대 한국 이미지즘 시의 탈주체적 사유는 ‘무아(無我)’에 상응한다. 한국의 역대 시화(詩話)에서 ‘무아’는 시적 자아의 중심성을 최소화하고, 이를 통해 대상이 자율적으로 생성하는 아름다움을 포착하려는 미의식이었다. 이러한 ‘무아’는 1930년대 한국 이미지즘 시를 대표하는 시인 중의 하나인 정지용의 후기시에 계승되어 나타난다. 정지용 후기시의 시적 대상은 형상을포괄하면서 형상 이상에서 생성되는 언외지의(言外之意)를 환기하는 ‘의경(意景)’적 속성을 나타낸다. 이러한 특징은 정지용이 당시에 모범으로 삼았던전통적인 시와 시인과의 영향관계를 통해서 형성된다. 즉 ‘노경(老境)’의 경지에서 ‘기법을 망각’하고 대상의 아름다움을 발견하고자 했던 정지용의 시의식은 전통적인 미의식인 ‘무아(無我)’를 수용하고 심화한 것이었다. 이때정지용 시의 대상은 인간적 관점을 무화시키고, 이를 통해 인간의 인식 수준이상에서 발현 가능한 참신한 아름다움을 가진 것이었다. 정지용 시의 대상은 자율적인 접속 관계를 통해 대상의 아름다움을 구체화한다. 이는 우선 가시적 형상인 실경(實境)과 비가시적인 형상인 허경(虛境)의 상호작용을 통해서 나타난다. 정지용 시의 대상은 실경을 통해 연상되는 허경을 깊이로 가지는 의경이었다. 또한 정지용 시의 대상들은 인과적 질서 이상에서 상호작용하는 ‘감응(感應)’의 관계를 가진다. 이때 대상은 개별성을 분명히 하면서도보편적 속성까지도 수렴하는 제유적인 속성을 가진다. 정지용 시의 대상들이시적 자아의 주관을 비운 여백을 통해 상호작용하기 때문이었다. 이러한 접속 방식을 통해 제시된 대상은 시적 자아의 인식으로는 다 설명할 수 없는언외지의의 비의(秘意)적 영역을 그것의 고유 속성으로 수렴한 것이었다.
Abstract
Post-subjectivist thinking, which shows up often in Korean Imagist poetryin the 1930’s, corresponds to the ‘annihilation of self.’ One of traditionalways of thinking in Korean lyric, ‘annihilation of self’ minimizes the self’ssubjectivity, and allows one to discover the beauty that the object of one’sattention produces on its own. This method is well-exemplified in the laterpoetry of Jung Jiyong, a major poet of Korean Imagism. The poetic objectin Jung Jiyong’s later poetry is comprised of both shape and implied hiddenmeaning beyond its form. This particularity was formulated through thetraditional relationship between the poet and poetry that Jung Jiyong used asa model for his own. The aestheticism that sought to discover the object’sbeauty through ‘oblivion of technique’ at the stage of ‘old age’ correspondsto the ‘annihilation of self’ often mentioned in many poem-paintingsthroughout the generations. Such beauty that Jung Jiyong’s poetic object istruthful and valid because it appears from where human perspective hasbeen eliminated. In such poems of Jung Jiyong, the object’s beauty emergesthrough the object’s autonomous connective relationship. Firstly, the beautyappears through the interrelationship between the visible phenomenon of actual scene and the invisible phenomenon of illusion. Jung Jiyong’spoetry’s object is ‘implied scene’ in that the invisible figure gains physicaldepth through the association with visible figure. Also, the poetic objects ofJung Jiyong’s poetry interact beyond the cause-and-effect order, which is arelationship of ‘sensitivity.’ In such a moment, the object is certainly itsown thing, but at the same time it acquires a characteristic of synecdochethat accommodates universal characteristics of all the objects as well. Thisis because the poetic objects of Jung Jiyong’s poetry is related to each otherthrough the empty, blank areas where the poetic self’s subjectiveintervention is absent. And, it is without meaning in that it cannot be fullyexplained through the cognition of the poetic self.
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