시와 시론의 문학적·사회적 가치 - 1960년대 김수영과 김춘수 시론의 상호관계
Literary and Social Values of Poetry and its Theory - The Inter-relationship between Kim Soo Young's and Kim Choon Soo's Theories of Poetry in the 1960s
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초록
20세기 한국현대시 100년의 역사가 축적되면서 시에 대한 이론적 모색이라고 할 수 있는 시론의 역사 또한 100년의 역사를 맞이하고 있다. 물론 20세기 전반 한국의 문단은 내세울만한 뚜렷한 시론을 가지고 있었다고 말하기는 어렵다. 20세기 후반 한국현대 시론은 더욱 독자적인 체계를 가지게 되었는데 그 전환기적 길목에서 양대 산맥을 형성하고 있는 것이 1960년대 김수영과 김춘수의 시론이라고 할 것이다. 이들은 시인으로서 널리 알려졌을 뿐만 아니라 시론을 통해서도 독자적인 면모를 보여주고 있다는 점에서 특기할 만하다. 4·19 혁명으로 시작된 1960년대는 민주화의 열망이 분출된 시기이며 또 이 열망이 좌절된 시기이기도 하다는 점에서 시적 에너지가 충만된 시기였다. 민주시민사회를 건설하려는 사회적 동력은 농업사회에서 산업사회로의 전환을 가져왔으며 다양한 개성의 표출을 촉발시켰다. 김수영과 김춘수라는 서로 다른 개성의 표출도 이런 사회적 분위기를 반영한 것이었다. 김수영과 김춘수의 시론은 서로가 서로를 의식하는 대타적 의식의 발전적 전개라고 할 수 있는데, 그 동시대적 긴장으로 인해 이들의 시론이 그들의 뛰어난 시를 창작하는 원동력이 되었다. 시론과 작품이 함께 나아가면서 새로운 시적 영역을 개척했다는 것은 시인으로서 그리고 시론가로서 그들이 기여한 문학사적 공로라고 할 것이다. 여기서 우리는 김수영의 「 사랑의 변주곡」이나「풀 」그리고 김춘수의 「처용단장 」이나 「타령조 」등의 대표적인 시들은 그들의 시론과 밀착된 시들이었다는 사실을 떠올려 볼 필요가 있다. 이 들의 경우 자신들이 내세운 시론이 창작의 근거가 되고 창작이 다시 시론의 근거가 되었다는 것은 지적 혼돈이 풍미하던 1960년대에 새로운 지적 이정표를 세운 것이라고 해도 과언이 아니다. 전체적으로 보아 김수영의 온몸의 시학은 시와 시인을 구분하지 않는 일원론적 시학이며 김춘수의 무의미의 시학은 시와 인간을 구분하는 이원론적 시학이라는 점에서 변별점을 갖는다고 할 것이다. 김춘수의 경우 허구로서의 시 존재로서의 시가 전제되어 있으며 김수영의 경우 시적 진정성과 윤리의식이 시와 분리되지 않는 고전적인 완전주의를 지향했다고 할 수 있다.
Abstract
Along with the modern Korean poetry marking its history of one hundred years, the theory of poetry, which attempts at the theoretical foundation of poetry, also marks its history of one hundred years. It is hard to say that modern Korean literary circles of the early twentieth century established any distinctive theory of their own. Yet modern Korean poetry has become more unique and more systematically established in its theory in the latter half of the century. Kim Soo Young's and Kim Choon Soo's 1960s' theories of poetry play two significant roles in bridging the former and the latter halves of the twentieth century. It is also remarkable that they are not only well known as poets, but also unique in their own theories of poetry. The 1960s was the period filled with poetic energy, in the sense that the period beginning with the 4.19 Revolution was the one of the strong desire for a pro-democracy and also the one of its frustration. The social momentum to build the democratic civil society transformed the agricultural society into the industrial society, stimulating the expression of diverse individuality. The expression of two different individualities shown by Kim Soo Young and Kim Choon Soo also reflects the social atmosphere of the 1960s. The theories of poetry of Kim Soo Young and Kim Choon Soo might be defined as developed from their own consciousness of each other. It means that their theory of poetry acquired from the tension which was formed between the two contemporaries served as a driving force for their poetic creativity. It is a great contribution they made to the literary history as poets as well as theorists that they opened up a new poetic field in modern Korean poetry by combining poetry and its theory. In this sense, it is significant to cite such poems as Kim Soo Young's "Variations of Love (sarangeui byunjoogok)" and "Grass (pool)," or Kim Choon Soo's "A Short Poem of Chuyong (chuyongdanjang)" and "The Tone in Taryong (taryongjo)" as good examples closely related with their theory of poetry. Needless to say, the fact that their theories have become the creative foundation for the poems, and that their poems the theoretical foundation for the theories demonstrates that they established a new literary milestone amid the intellectual chaos of the 1960s. Generally speaking, the two theories of poetry maintained by Kim Soo Young and Kim Choon Soo are different in that Kim Soo Young's "Theory of the Whole Body" represents monism that does not differentiate poetry and poet, while Kim Choon Soo's "Theory of Meaninglessness" designates dualism that distinguishes poetry and poet. Kim Choon Soo's theory of poetry presupposes poetry as fiction and poetry as existence; Kim Soo Young's theory of poetry pursues classical perfectionism that does not differentiate poetic authenticity and ethics from poetry.
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