유교적 수치심의 관점에서 본 윤동주의 시 세계
A Study on Shame in Yun Dong-ju's Poetry from a Confucian Perspective
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초록
수치심을 인간의 부정적 심리로 보는 이론가들에 따르면, 수치심은 외적 제재에 근거한 타율적 감정이거나 유아기의 특성과 관련된 미성숙한 감정이다. 이 관점에서 수치심은 그 자체로는 도덕적이고 성찰적인 요소가 결핍된 것으로 간주된다. 그러나 윤동주의 시에서 ‘부끄러움’은 유교적 사유에 근거한 인간의 윤리적 근본 감정으로 나타난다. 그의 여러 편의 시에서 표현된 부끄러움은 그것을 인간의 고유한 역량이 발휘된 적극적 감정이자 자기 고양과 실현을 위한 자발적이고 활동에서 오는 것으로 이해하는 유교적 사유에 닿아 있다. 이런 수치심 관념은 기독교의 원죄의식에 근거한 수치심 관념과 다르다. 「무제(서시)」, 「별 헤는 밤」, 「팔복」 등에서 볼 수 있듯이 윤동주의 부끄러움은 죄의식에 의해 떠밀려가는 수동적 감정이 아니라 ‘슬픈 천명’을 향해 자아를 이끌어가는 능동적 성향이다. ‘슬픈 천명’은 슬퍼하는 일을 천명으로 받아들이는 것이라는 점에서 비극적이지만 명랑성을 지닌 것이기도 하다. 삶과 역사 속에서 슬픔과 부끄러움의 완전한 해소가 존재하지 않는다면 부단하게 슬퍼하고 부끄러워하며 끝나지 않는 탐색을 이어가는 정신의 성실성이야말로 삶에 대한 가장 명랑하고 긍정적인 태도를 보여주는 것이기 때문이다.
Abstract
According to ones who regard shame as a negative mental state of humans, it is a heteronomous emotion based on external sanctions, or an immature emotion originated from the characteristics of infancy. From this point of view, shame is an emotion lacking in morality and reflexivity. In Yun Dong-ju's poetry, however, shame appears as one of ethical fundamental emotions on the basis of Confucian thoughts. Confucians have understood shame to be an active emotion that makes the human innate abilities display, and to arise from actions for enhancement and realization of the self. Such an idea of shame is different from that based on the original sin consciousness in Christianity. In “Seosi”, “Eight Blessings”, or “One Night, Counting the Stars”, the poet's shame is not an passive emotion pushed by the sense of guilt, but an active disposition leading self toward the sad mandate from Heaven. ‘The sad mandate from Heaven’ is tragic but cheerful in that it means to accept to be sad as the mandate from Heaven. If perfect relief of sadness and shame is not possible, it is the sincerity of spirit to devote itself to the constant explorations that shows the most cheerful and positive attitude towards the life.
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