파트릭 샤무아조의 『크루소의 발자국』에 나타난 크레올리테
La créolité représentée dans L'Empreinte à Crusoé de Patrick Chamoiseau
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초록
본 연구는 파트릭 샤무아조의 소설 『크루소의 발자국』(2012)에 나타난 크레올리테를 분석하여 작가의 탈식민화 노력을 이해하는 것을목적으로 한다. 이 작품에서 저자는 크레올어의 구술적 전통을 되살리며 전통적으로 하위적 인물인 흑인 화자에게 대부분의 지면을 할애하여 전복적인탈중심화를 추구한다. 이 흑인 화자는 섬의 초기 삶에서 합리적 이성으로 섬의 지배자, 주인이 되지만 후에 타인의 존재, 자연 안의 인간을 인식하고 세상에 대하여 개방적 관계를 갖게 된다. 작가는 폐쇄적 합리주의, 인간중심적 이기주의, 도구적 이성관을 비판하고 개방성, 구술성으로 특징화되는 크레올리테 사상을 제시한다.
Abstract
Cette étude a pour but d'analyser la créolité représentée dans le roman de Patrick Chamoiseau L'Empreinte à Crusoé (2012). Elle nous permet de bien comprendre les efforts investis de l'auteur en quête de l'identité créole. L'essai Éloge de la créolité que l'auteur a publié, en 1989, en collaboration avec le linguiste Jean Bernabé, et le romancier Raphaêl Confiant, présente bien la pensée de la créolité. Pour ces auteurs, la créolité est d'abord l'inscription dans l'oral. L'oralité constitue le noyau dur de la culture créole martiniquaise depuis le début de la colonisation française jusqu'à aujourd'hui. Les esclaves noirs coupés du cordon ombilical de l'Afrique avaient dû survivre sous l'oppression des hommes blancs qui leur interdisaient l'accès à la culture de l'écrit. Ces “migrants nus” avaient pu garder des traditions orales africaines mélangées aux éléments européens, asiatiques. Cette oralité de survie pour ces dépossédés caractérise les cultures antillaises de même que la complexité, l'hybridité et l'ouverture. Ce “marqueur de parole” traduit bien sa pensée de créolité dans son récit. Le narrateur Robinson noir a recours, dans l'ensemble du roman, aux points-virgules, ce qui fait que ses paroles sont énumérées de façon continue. La voix de ce Robinson n'y est pas unique mais, il y a aussi la voix du capitaine qui rédige son journal en langue écrite. Ces voix nouent des rapports intertextuels avec Daniel Defoe, Michel Tournier, Saint-John Perse, Derek Walcott, Édouard Glissant et aussi avec les philosophes grecs Parménide et Héraclite. La présence de différentes voix dans ce roman démontre, exemplairement, la complexité créole. Le Robinson assimilé aux européens au début de sa vie dans l'île-prison s'émancipe des valeurs occidentales à travers la découverte de l'empreinte d'un homme sur le sable. Cette découverte lui ouvre la voie d'accès à l'autre. Enfin il devient un homme ouvert à toutes les présences de la Nature. On se rend compte que cet “oiseau de Cham” qu’est Chamoiseau essaie de nous montrer que l'inscription dans la culture créole est une arme efficace de la décolonisation.
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