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꿈과 현실의 대립과 그 변증법 - 안 에베르의 『꿈에 찬 아이 L'enfant chargé de songes』에 대하여 -

L'opposition du rêve et du réel et sa dialectique dans L'enfant chargé de songes d'Anne Hébert

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초록

Ce qu'Anne Hébert a voulu exprimer implacablement en établissant son univers romanesque est l'existence malheureuse d'un individu qui s'efforçait de sortir de son milieu. Son malheur a germé dans le passé, et l'a amené dans une condition défavorable du présent. Et donc, il tente de se libérer de cette chaîne qu'est le passé et ces efforts s'avèrent comme désir existentiel d'un individu. Celui-ci pousse son désir jusqu'au bout et ce désir aboutit à la destruction, àla violence, à la mort. Cet individu n'y renonce jamais même s'il voit en ce désir consécutivement le désenchantement. Voilà le résumégénéral de l'aventure de le héro et l'héroïne hébertiens. Le roman d'Anne Hébert regarde tout le temps le même endroit et donc cet endroit qu'a regardé un roman devient celui que doit regarder un autre roman et ainsi de suite... un individu verra son double dans le prochain roman. Son identité est donc toujours précaire, instable et enfin se trouve suspendue dans le jugement définitif. Julien n'échappe pas à ce système romanesque. Il vit angoissé, oppressé par le passé douloureux de son enfance refoulée qui tente de remonter à sa conscience. C'est sa mère qui régit son passé. La mère-Paulin symbolise l'origine sans passé comme Ève du Premier Jardin et en même temps se révèle une mère patriarcale qui empêche son fils de sortir de sa clôture et de communiquer avec le monde extérieur. Julien, comme les personnages précédents hébertiens, tente de se libérer de l'univers de sa mère. Lydie vient satisfaire son rêve. Mais le passé ne meurt jamais même s'il a réussi à obtenir sa liberté. Car le passé devient son histoire ineffaçable à son insu. Il était malheureux, mais son malheur faisait rêver et aussi avait son envers qu'était “l'époque bénie” et toujours estival. Et donc il n'est pas sans raison que “sa mère en lui se tient tranquille depuis un bon moment déjà”. Même s'il s'emancipe de son passé québécois et de la domination de sa mère, il devra supporter son sort bien lié àl'idéologie des canadiens français qui survit, comme une tradition, àla Révolution tranquille. S'il a enfin choisi Aline, femme québécoise,c'est qu'il s'est aperçu de cette leçon de la vie. Il a voulu s'attacher à la vie. Julien n'a pas renoncé à sa relation unique avec sa mère. Il n'a pour autant pas abandonné son rêve. “Le songe est à nouveau devant lui”. Cet “enfant chargé de songes” vivra ainsi comme “un vieil adolescent” qui ne renoncera jamais à la vie d'adulte ni à son rêve.

Abstract

Ce qu'Anne Hébert a voulu exprimer implacablement en établissant son univers romanesque est l'existence malheureuse d'un individu qui s'efforçait de sortir de son milieu. Son malheur a germé dans le passé, et l'a amené dans une condition défavorable du présent. Et donc, il tente de se libérer de cette chaîne qu'est le passé et ces efforts s'avèrent comme désir existentiel d'un individu. Celui-ci pousse son désir jusqu'au bout et ce désir aboutit à la destruction, àla violence, à la mort. Cet individu n'y renonce jamais même s'il voit en ce désir consécutivement le désenchantement. Voilà le résumégénéral de l'aventure de le héro et l'héroïne hébertiens. Le roman d'Anne Hébert regarde tout le temps le même endroit et donc cet endroit qu'a regardé un roman devient celui que doit regarder un autre roman et ainsi de suite... un individu verra son double dans le prochain roman. Son identité est donc toujours précaire, instable et enfin se trouve suspendue dans le jugement définitif. Julien n'échappe pas à ce système romanesque. Il vit angoissé, oppressé par le passé douloureux de son enfance refoulée qui tente de remonter à sa conscience. C'est sa mère qui régit son passé. La mère-Paulin symbolise l'origine sans passé comme Ève du Premier Jardin et en même temps se révèle une mère patriarcale qui empêche son fils de sortir de sa clôture et de communiquer avec le monde extérieur. Julien, comme les personnages précédents hébertiens, tente de se libérer de l'univers de sa mère. Lydie vient satisfaire son rêve. Mais le passé ne meurt jamais même s'il a réussi à obtenir sa liberté. Car le passé devient son histoire ineffaçable à son insu. Il était malheureux, mais son malheur faisait rêver et aussi avait son envers qu'était “l'époque bénie” et toujours estival. Et donc il n'est pas sans raison que “sa mère en lui se tient tranquille depuis un bon moment déjà”. Même s'il s'emancipe de son passé québécois et de la domination de sa mère, il devra supporter son sort bien lié àl'idéologie des canadiens français qui survit, comme une tradition, àla Révolution tranquille. S'il a enfin choisi Aline, femme québécoise,c'est qu'il s'est aperçu de cette leçon de la vie. Il a voulu s'attacher à la vie. Julien n'a pas renoncé à sa relation unique avec sa mère. Il n'a pour autant pas abandonné son rêve. “Le songe est à nouveau devant lui”. Cet “enfant chargé de songes” vivra ainsi comme “un vieil adolescent” qui ne renoncera jamais à la vie d'adulte ni à son rêve.

참고문헌 (16)

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  14. 정상현, "“또 다른 세계”의 알레고리 : 안 에베르(Anne Hébert)의 소설 『마녀집회의 자식들(Les enfants du sabbat)』에 대하여", 프랑스문화예술연구, 31, pp.487~510 (2010), 프랑스문화예술학회
  15. 정상현, "역사의 허구화와 정체성 탐구 : 안 에베르의 『최초의 정원』", 프랑스문화예술연구, 34, pp.649~674 (2010), 프랑스문화예술학회
  16. 정상현, "안 에베르의 『가마우지 떼(Les Fous de Bassan)』에 나타난 욕망과 해방의 문제", 프랑스문화예술연구, 36, pp.329~358 (2011), 프랑스문화예술학회

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