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클로델의 문화지리학적 시각: 『동양인식』의 경관 연구

Perspective de géographie culturelle chez Claudel: étude des paysages dans Connaissance de l'Est

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Paul Claudel présente dans son recueil Connaissance de l'Est,quelques paysages concrets de la Chine, soit naturels, soit culturels:montagne, cascade, fleuve, source, jardin, Pagode, temple, ville, etc. Nous voulons y trouver non seulement la variété des paysagesextérieurs mais aussi le symbolisme et les connotations très riches. Ils'agit d'une géographie culturelle qui s'intéresse aux vestiges culturelsimprimés dans le paysage naturel. Pour analyser les paysages naturels dans le recueil, nous avonsrecours aux pensées traditionnelles de l'Asie, ‘Yang et Yin’ ainsi que‘Feng Shui’ qui intéressent Claudel. Nous constatons quelques paysagesdans lesquels se communiquent le ciel et la terre, se harmonisentl'humain et la nature. Nous trouvons ausssi que pour représenter les paysages culturels,Claudel ne néglige jamais ce sujet de la communication entrel'homme et le monde. Malgré quelques caractères artificiels du jardin,le poète y trouve la pensée chinoise qui prétend qu' “on ne détruitpas impunément l'harmonie de la nature.” C'est ainsi que le jardin,créature par l'homme, devient le symbole représentif de lacommunication entre l'homme et la nature. Nous analysons pour conclure notre étude le paysage des lieuxreligieux, la Pagode et la cité de temples. Claudel trouve quel'environnement et l'édifice de ces lieux religieux s'accommodent à ladoctrine bouddhique. Les paysages de la Pagode et de la cité detemples offrent des espaces analogues au monde idéal bouddhiquedans lequel se fondent toutes les frontières entre les dieux différents,entre le sacré et le profane. La Chine, tel que la conçoit Claudelapparaît l'espace unitaire et harmonieux où ne sont plus interrompusl'humain et la nature, la vie profane et le monde religieux, ainsi que‘le monde où nous sommes’ et ‘le monde où nous ne somme pas’. Notre étude met en relief la perspicacité claudélienne de lacommunication entre le monde et l'humain, avec laquelle Claudeldéchiffre les paysages variés et complexes de l'immense continent dela Chine.

Abstract

Paul Claudel présente dans son recueil Connaissance de l'Est,quelques paysages concrets de la Chine, soit naturels, soit culturels:montagne, cascade, fleuve, source, jardin, Pagode, temple, ville, etc. Nous voulons y trouver non seulement la variété des paysagesextérieurs mais aussi le symbolisme et les connotations très riches. Ils'agit d'une géographie culturelle qui s'intéresse aux vestiges culturelsimprimés dans le paysage naturel. Pour analyser les paysages naturels dans le recueil, nous avonsrecours aux pensées traditionnelles de l'Asie, ‘Yang et Yin’ ainsi que‘Feng Shui’ qui intéressent Claudel. Nous constatons quelques paysagesdans lesquels se communiquent le ciel et la terre, se harmonisentl'humain et la nature. Nous trouvons ausssi que pour représenter les paysages culturels,Claudel ne néglige jamais ce sujet de la communication entrel'homme et le monde. Malgré quelques caractères artificiels du jardin,le poète y trouve la pensée chinoise qui prétend qu' “on ne détruitpas impunément l'harmonie de la nature.” C'est ainsi que le jardin,créature par l'homme, devient le symbole représentif de lacommunication entre l'homme et la nature. Nous analysons pour conclure notre étude le paysage des lieuxreligieux, la Pagode et la cité de temples. Claudel trouve quel'environnement et l'édifice de ces lieux religieux s'accommodent à ladoctrine bouddhique. Les paysages de la Pagode et de la cité detemples offrent des espaces analogues au monde idéal bouddhiquedans lequel se fondent toutes les frontières entre les dieux différents,entre le sacré et le profane. La Chine, tel que la conçoit Claudelapparaît l'espace unitaire et harmonieux où ne sont plus interrompusl'humain et la nature, la vie profane et le monde religieux, ainsi que‘le monde où nous sommes’ et ‘le monde où nous ne somme pas’. Notre étude met en relief la perspicacité claudélienne de lacommunication entre le monde et l'humain, avec laquelle Claudeldéchiffre les paysages variés et complexes de l'immense continent dela Chine.

참고문헌 (19)

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  12. Collot, Michel, "Paysage et poésie, du romantisme à nos jours" (2005), José Corti
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  15. 김시원, "20세기 프랑스 시의 풍경과 신화적 공간구조 -발레리, 클로델, 본느푸아를 중심으로-", 프랑스학연구, (53), pp.55~86 (2010), 프랑스학회
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