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중국, 일본, 홍콩을 바라본 폴 클로델의 시각: <동방 인식>을 중심으로

La vision de Paul Claudel relative à la Chine, au Japon et à Hongkong : sur Connaissance de l’Est

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La vision de Paul Claudel relative à la Chine, au Japon et à Hongkong : sur Connaissance de l’Est LEE Sinja (Université de Sungkyunkwan) Paul Claudel a écrit la Connaissance de l’Est, recueil de prose, entre 1895 et 1905, et en 1927. À cette époque, les grandes puissances occidentales telles que la France et l’Angleterre sont entrées dans l’Asie pour déployer leurs politiques impérialistes. Dans l’oeuvre, Claudel regarde alors comment la Chine, le Japon et Hongkong se dirigent vers la société moderne dans les grands puissants impériaux. Dans le recueil de prose, les villes chinoises montrent, d’une part, les imaginations riches des Chinois à travers leurs jardins constitués de labyrinthes compliqués. Elles montrent, d’autre part, plusieurs aspects des temples, des lieux commerciaux et des terres stériles. En particulier, les Chinois ne tentent pas d’exploiter les terres stériles laissées à l’abandon à cause de leurs caractères paisibles. Or, leurs caractères calmes se fondent sur leurs esprits abondants, à partir desquels ils peuvent utiliser la langue chinoise qui implique beaucoup de significations symboliques. Et le Japon est, d’après Claudel, un pays constitué d’îles et la structure de la maison japonaise évoque la cabine de la galère où les marins utilisent de très petits objets pour mener leur vie quotidienne. Tokyo, capitale du Japon, donne, malgré son ambiance matériellement abondante, un sentiment de solitude à l’homme qui veut créer des poèmes idéaux. Et les pins de Hokkaido évoquent les hommes très forts qui ont surmonté les conflits développés entre les minorités ethniques de Hokkaido et les Japonais émigrés à Hokkaido à l’époque de la restauration de meiji. En ce qui concerne les paysages japonais, Claudel les apprécient. Selon lui, ils imitent la nature sans la copier, différemment des tableaux occidentaux. Les artistes japonais ont notamment influencé les artistes impressionnistes de l’Europe à travers la manière dont ils dessinent leurs tableaux, comme Manet, Monet et d’autres l’ont confirmé. Claudel s’attache également aux gens de Hongkong, comme aux gens japonais. Selon lui, les hommes de Hongkong semblent oublier leurs situations où ils sont gouvernés par le régime colonial des Anglais. Il leur permet alors d’évoquer les larmes que leurs ancêtres ont versées en passant leur ville aux Anglais au moment du traité de Nankin.

Abstract

La vision de Paul Claudel relative à la Chine, au Japon et à Hongkong : sur Connaissance de l’Est LEE Sinja (Université de Sungkyunkwan) Paul Claudel a écrit la Connaissance de l’Est, recueil de prose, entre 1895 et 1905, et en 1927. À cette époque, les grandes puissances occidentales telles que la France et l’Angleterre sont entrées dans l’Asie pour déployer leurs politiques impérialistes. Dans l’oeuvre, Claudel regarde alors comment la Chine, le Japon et Hongkong se dirigent vers la société moderne dans les grands puissants impériaux. Dans le recueil de prose, les villes chinoises montrent, d’une part, les imaginations riches des Chinois à travers leurs jardins constitués de labyrinthes compliqués. Elles montrent, d’autre part, plusieurs aspects des temples, des lieux commerciaux et des terres stériles. En particulier, les Chinois ne tentent pas d’exploiter les terres stériles laissées à l’abandon à cause de leurs caractères paisibles. Or, leurs caractères calmes se fondent sur leurs esprits abondants, à partir desquels ils peuvent utiliser la langue chinoise qui implique beaucoup de significations symboliques. Et le Japon est, d’après Claudel, un pays constitué d’îles et la structure de la maison japonaise évoque la cabine de la galère où les marins utilisent de très petits objets pour mener leur vie quotidienne. Tokyo, capitale du Japon, donne, malgré son ambiance matériellement abondante, un sentiment de solitude à l’homme qui veut créer des poèmes idéaux. Et les pins de Hokkaido évoquent les hommes très forts qui ont surmonté les conflits développés entre les minorités ethniques de Hokkaido et les Japonais émigrés à Hokkaido à l’époque de la restauration de meiji. En ce qui concerne les paysages japonais, Claudel les apprécient. Selon lui, ils imitent la nature sans la copier, différemment des tableaux occidentaux. Les artistes japonais ont notamment influencé les artistes impressionnistes de l’Europe à travers la manière dont ils dessinent leurs tableaux, comme Manet, Monet et d’autres l’ont confirmé. Claudel s’attache également aux gens de Hongkong, comme aux gens japonais. Selon lui, les hommes de Hongkong semblent oublier leurs situations où ils sont gouvernés par le régime colonial des Anglais. Il leur permet alors d’évoquer les larmes que leurs ancêtres ont versées en passant leur ville aux Anglais au moment du traité de Nankin.

참고문헌 (18)

  1. Claudel (Paul), "Connaissance de l’Est (1907), précédé de Premiers vers et de Vers d’exil" (1960), Mercure de France
  2. Claudel (Paul), "Poésies, introduction de Jacques Petit" (1970), Gallimard
  3. Bachelard (Gaston), "La Poétique de l’espace" (1957), PUF
  4. Bachelard (Gaston), "La Poétique de la rêverie" (1960), PUF
  5. Barthes (Roland), "Nouveaux essais critiques, précédé de Le Degré zéro de l’écriture" (1972), Éditions du Seuil
  6. Benveniste (Émile), "Problèmes de linguistique générale, I" (1966), Gallimard
  7. Bürger (Peter), "La Prose de la modernité, traduit de l’allemand par Marc Jimenez" (1994), Klincksieck
  8. Cassou (Jean), "La Création des mondes; essais sur l’Art" (1971), Les Éditions Ouvrières
  9. Hegel (Georg Wilhelm Friedrich), "Esthétique, textes choisis" (1953), PUF
  10. Meschonnic (Henri), "Célébration de la poésie" (2001), Éditions Verdier
  11. Ricoeur (Paul), "Le Volontaire et l’involontaire", pp.1967, Éditions Aubier
  12. 김영, "일본 문화의 이해" (2006), 제이앤씨
  13. 김용규, "문학에서 문화로; 1960년대 이후 영국 문학이론의 정치학" (2004), 소명출판
  14. 김중현, "프랑스 문학과 오리엔탈리즘" (2012), 아모르문디
  15. 민용태, "서양문학 속의 동양을 찾아서" (1987), 고려원
  16. 백영서, "주변에서 본 동아시아", pp.13~36 (2004), 문학과 지성사
  17. 에드워드 사이드, "오리엔탈리즘" (1991), (주)교보문고
  18. 정현백, "근대전환기 동⋅서양의 상호인식과 지성의 교류", pp.49~83 (2013), 선인

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