마리즈 콩데의 『아름다운 크레올』 : 서발턴, 투쟁, 그리고 정신적 탈식민
La Belle Créole de Maryse Condé: Subalterne, lutte, et décolonisation mentale
0
조회
0
다운로드
0
인용
0
참고문헌
키워드
초록
현대 프랑스어권 문학의 대표 작가인 마리즈 콩데는 자신의 첫 작품인 『에레마코농』(1976)을 집필하던 때 부터 최근작 『이반과 이바나의경이롭고 슬픈 운명』(2017)을 출간할 때까지 끊임 없이 식민주의와 노예제에서 시작된 신식민지 현실에 대해 이야기한다. 본고는 『아름다운크레올』(2001)의 등장인물들을 분석하여 프랑스어권 카리브해 지역이1946년 이후부터 프랑스의 해외도로 편입되었으나, 정신적으로나 물질적으로 신식민적 상황에 처해 있음을 고찰한다. 프란츠 파농이 식민주의로부터의 탈피를 위해 주장했던 물리적 '투쟁'이론과 가야트리 스피박 의 '서발턴' 이론을 방법론으로 삼아, 주인공의 서발턴으로서의 삶의양상에 대해 살펴보고, 해방을 위해 투쟁하는 민중의 움직임을 분석하며, 진정한 탈식민 시대로 나아가기 위한 지평이 어떻게 그려지는가를발견한다.
Abstract
Maryse Condé, écrivaine représentative de la littérature francophone contemporaine, raconte constamment la réalité néo-coloniale depuis l'écriture de son premier ouvrage 『Hérémakhonon』 (1976) jusqu'à la publication de son ouvrage 『Le fableux et triste destin d'Ivan et d’Ivana』 (2017) Nous nous intéressons tout d’abord à étudier 『La Belle Créole』 (2001) dans lequel la région francophone des Caraïbes se trouve mentalement et matériellement dans une situation néocoloniale. S'appuyant sur la théorie de Franz Fanon qui a insisté la lutte directe pour se libérer du colonialisme et la théorie subalterne de Gayatri Spivak, nous analysons l’aspect de vie en tant que subalterne, la lutte du peuple pour la libération et une véritable ère postcoloniale. Le roman se déroule dans la société guadeloupéenne des années 1990, et la relation entre le jeune homme noir Dieudonné et sa maîtresse, Loraine, montre que Dieudonné agit toujours comme un subalterne. De plus, le père biologique de Dieudonnae, Émile, est un « Grand Nègre » local qui travaille pour protéger sa propre sécurité en collusion avec les politiciens métropolitains et contribue à la construction d'une société néocoloniale. Les intellectuels guadeloupéens comme Benjy et Boris poursuivent leur lutte pour la décolonisation, mais ils échouent causé par leur approche nationaliste. D'autre part, les jeunes générations comme Luc et Ana se retrouvent offrant la possibilité de réaliser une décolonisation mentale.
참고문헌 (20)
- Condé, Maryse, "Hérémakhonon" (1976), Seghers
- Condé, Maryse, "울고 웃는 마음" (2021), 문학동네
- Condé, Maryse, "folio" (2003)
- Condé, Maryse, "La vie sans fards" (2012), JC Lattès
- Condé, Maryse, "이반과 이바나의 경이롭고 슬픈 운명" (2021), 문학동네
- Carruggi, Noëlle, "Maryse Condé: Rébellion et transgressions" (2010), Karthala
- Carvigan-Cassin, Laura, "Sans fards, mélanges en l’honneur de Maryse Condé", pp.2018
- Fanon, Frantz, "검은피부, 하얀 가면" (2014), 문학동네
- Fanon, Frantz, "대지의 저주받은 사람들" (2010), 그린비
- Flamerion, Thomas, "Repenser l’identité, Interview de Maryse Condé", Evene.fr, ~ (2008)
- "Entretien avec Maryse Condé", Radio Méditerranée pour l’émission la langue française vue d’ailleurs, ~ (1999)
- Hess, Dehorah, "La poétique de renversement chez Maryse Condé, Massa Makan Diabaté et Edouard Glissant" (2006), L’Harmattan
- Moura, Jean-Marc, "Littératures Francophones et théorie postcoloniale", pp.1999
- Nunez, Elizabeth, "Maryse Condé: grand dame of Caribbean literature", Interview, The Courier Unesco, ~ (2000)
- Spivak, Gayatri Chakravorty, "Les subalternes peuvent-elles parler?" (2009), Editions Amsterdam
- 베네딕트 앤더슨, "상상의 공동체-민족주의의 기원과 전파에 대한 성찰" (1983), 나남
- 스티븐 모튼, "스피박 넘기" (2005), 앨피
- 이가야, "프랑스의 노예제 기억과 과들루프의 노예제 기념관 '메모리알 악트Mémorial ACTe'", 비교문화연구, 52, pp.417~446 (2018), 비교문화연구소[DOI]
- 이가야, "마리즈 콩데의 『아름다운 크레올La Belle Créole : 매혹과 혐오 사이에서", 프랑스어권 문화예술연구, 79, pp.203~231 (2022), 프랑스문화예술학회[DOI]
- 이경원, "파농" (2015), 한길사