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마리즈 콩데의 『아름다운 크레올La Belle Créole : 매혹과 혐오 사이에서

La Belle Créole de Maryse Condé: Entre la fascination et la répulsion

이가야
프랑스문화예술학회 (Association d'Etudes de la Culture et des Arts Francais)|2022.02|프랑스어권 문화예술연구 (Etudes de la Culture et des Arts Francophones)|제79권 |pp. 203-231|DOI 10.21651/cfaf.2022.79..203

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혐오매혹아브젝트Julia Kristeva마리즈 콩데Maryse Condé아름다운 크레올줄리아 크리스테바아브젝시옹La Belle Créolela fascinationla répulsionl'abjectl'abjection

초록

본고는 마리즈 콩데의 『아름다운 크레올』 속에 등장하는 주인공 디외도네와 여러 인물들이 상호적으로 느끼는 양가감정, 즉 매혹과 혐오라는 감정을 동시에 지니는 양상을 분석했다. 어머니와 태아의 관계로부터 시작되는 인물의 양가감정을 줄리아 크리스테바의 아브젝트 이론에 기대어 살펴봄으로써, 인물들이 출생과 더불어 어머니와 어떤 관계를 맺게 되고, 이어서 가족 공동체 내에서 맺는 관계를 통해 점차 견고하게 자리 잡는 아브젝트의 모습을 발견하고, 마지막으로 사회 공동체 속에서는 어떤 인생을 살아가면서 매혹과 혐오라는 양가감정을 마주하는지에 대해 분석할 수 있었다. 주지하듯이 소설의 인물들이 살아가는 과들루프 및 프랑스어권 카리브해는 사탕수수경작을 위한 노예무역으로 얼룩진 역사를 공통적으로 가지고 있으며, 20세기 중반 프랑스 해외도로의 편입을 통해 현재까지 프랑스의 해외도-지역으로 남아있다. 이 과정에서 프랑스 백인들 뿐 아니라 다양한 인종의 대량 이주가 있었기 때문에 그 어느 프랑스어권 지역보다 문화적으로, 또 인종적으로 역동성을 담보하는 곳이다. 이에 인물들이 아브젝트로서의 인생을 살아가게 된 원인이 프랑스어권 카리브해 지역의 사회적 특수성에서 기인했음을 발견할 수 있었다.

Abstract

Maryse Condé, qui s'intéresse sans trêve à faire connaître l'histoire antillaise depuis son premier opus, évoque dans La Belle Créole (2001) l'ésclavagisme, la colonialisme et leur influence toujours présente dans l'esprit antillaise. Ce roman raconte ainsi non seulement un crime passionnel entre un jeune Noir, Dieudonné, et une Békée, Loraine, sa maîtresse, mais aussi la situation abjecte de la société contemporaine obscure de Guadeloupe. Nous avons analysé, pour cette présente étude, les aspects des personnages romanesques qui se donnent l'ambivalence, c'est-à-dire la fascination et la répulsion. Nous avons tout d'abord étudié la relation mère-enfant en tant qu'origine de l'ambivalence comme Julia Kristeva avait insisté dans son oeuvre, intitulée Pouvoirs de l'horreur. D'après elle, l'abject qui se produit primordialement dans la relation mère-enfant, n'est ni sujet ni objet, mais quelque chose qui, sans cesse, revient, révulse et fascine dans la vie humaine. Nous avons donc remarqué ce phénomène de révulser et de fasciner chez les protagonistes dans la communauté familiale antillaise qui révèle souvent les relations de la rupture ou de l'isolement. Kristeva explique également que l'abject perturbe une identité, un système voire un ordre social. Par surcroît, la société antillaise francophone, à travers son histoire spécifique, représente elle-même l'abject qui se situe dans l'entre-deux, l'ambigu, le mixte. Nous avons pu ainsi conclure qu'elle mène naturellement des personnages à la vie d'abject.

참고문헌 (21)

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  2. Condé, Maryse, "La vie scélérate" (1987), Editions Seghers
  3. Condé, Maryse, "Traversée de la mangrove" (1989), Editions du Mercure de France
  4. Condé, Maryse, "La colonie du Nouveau Monde" (1993), Robert Laffont
  5. Condé, Maryse, "Le Coeur à rire et à ple" (1999), Robert Laffont
  6. Condé, Maryse, "Victoire, les saveurs et les mots" (2006), Editions du Mercure de France
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