중앙아시아 고려인의 강제이주담에 대하여
On the Stories of Forced Migration of Central Asia Koreans
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초록
이 논문은 중앙아시아 고려인의 강제이주담을 고찰한 것이다. 강제이주담은 고려인 생애담의 특징을 이루는 부분이면서 관련 문헌자료가 부족한 상황이라 우선적으로 주목할 필요가 있어, 이것만 따로 다루었다. 먼저, 강제이주담의 화제들을, 강제이주를 중심으로 일곱 가지로 정리해 사실의 측면에서 검토하였다. 강제이주 사실의 인지 시기, 강제이주의 이유, 강제이주시의 휴대품 분량, 고려인이 탔던 이주열차의 구조, 이주열차에서의 생활, 첫 도착지에서의 겨울나기, 첫 도착지 현지인의 반응 등의 양상을 살폈다. 같은 화제라도 지역과 개인에 따라 차이가 있다는 것을 확인할 수 있었으며, 특히 그간의 쟁점이었던 문제들에 대해 진전된 이해에 이르기도 하였다. 그 다음으로, 강제이주에 대한 고려인의 인식 양상을 살폈다. 죄 없는 고난, 배신감과 분노, 모멸스러운 일 등으로 반응․인식하였다는 것을 알 수 있었다. 우리 민족의 역사에서 일찍이 경험하지 못했던 ‘강제이주’라는 극단의 시련을 당하면서 그냥 순응만 한 것이 아니라, 그 부당성에 대해 또렷하게 인식하여 배신감, 분노, 모멸감 등을 느끼며 일정하게 반응했다는 사실을 확인할 수 있었다. 이 글의 의의는 중앙아시아 고려인의 강제이주담 연구를 처음으로 시도했다는 데 있다. 강제이주의 주요 화제들의 실상을 드러낸 것은 고려인 이주사를 이해하고 서술하는 데 일정하게 기여하리라 보며, 이를 소재로 활용하고자 하는 이들에게도 도움이 될 것이다. 이 글을 디딤돌 삼아 더 심도 있는 연구들이 다각적으로 후속되어야 할 것이다.
Abstract
This paper aims to look into the stories of forced migration of Central Asia Koreans. It is a significant first attempt as there have been no researches on this topic despite a steady accumulation of research findings on the Koreans in this region. Among the few possible topics on their life stories, forced migration was picked up for the main topic since it comprises the core features of the life stories of these Koreans, yet leaving only a few available materials for research. The materials of this paper include the oral transcripts from 11 Koreans in Kazakhstan who were born prior to 1931 that I met between 2005 and 2009, 75 memoirs and reportage featured in Lenin Gichi and Koreilbo, and 7 reminiscences published in other types of literature. Based on these data, the following facts were established, which were also the key factors of Central Asia Koreans' life stories: (1) the time when they knew they were leaving; (2) the reason for their migration; (3) the amount of stuff they could carry; (4) the structure of the train where they were aboard; (5) life aboard the train; (6) overwintering at the first arrival; (8) the responses of the natives; (7) life after the forced migration. The stories varied depending on the regions and individuals; however, it was possible to reach an advanced understanding toward some controversial issues. The confirmation that their having lived in a hole called Jamble was not just a legend but a fact is one example. Next, the epistemological aspects of forced migration were examined, such as (1) innocent suffering; (2) sense of betrayal and resentment; (3) humiliation. These Korean emigrants did not merely conform to 'forced migration,' an extreme ordeal that had never been experienced in the national history, but they were well aware of its injustice as well, responding to the external forces with high levels of emotion. This paper is only significant in that it comprehensively went over the life stories of Central Asia Koreans for the first time; hopefully, a number of more strenuous studies will be ensued seeing research topics from various angles. Recommended are an independent study of a problematic individual's life story, a more detailed analysis of the topics before and after forced migration, and life stories of those who returned to the Far East. Furthermore, it should be discussed how the life stories of these Koreans differ from those of other Koreans including those who have kept living in the Korean Peninsula.
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