심미적 경험과 여성의 이방성: 여성주의 미학과 상호문화철학적 관점의 만남으로부터
Women, aesthetic experience, and alterity: From confluence of feminist aesthetics with intercultural philosophical perspective
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초록
여성주의와 미학은 다원주의적 관점을 공유하면서 실천적인 문제들에 대한 이론화를 추구한다는 점에서 공통의 기반을 갖고 있다. 특히 포스트모더니즘 이후 문화 다양성에 대한 증진된 인식은 여성주의와 미학 모두에서 자문화중심주의에 빠지지 않으면서도 타문화와 소통이 가능한 이론화 방법에 대한 논의를 일으켰다. 상호문화철학의 방법은 완전한 통약불가능성이나 완전한 통약가능성을 전제하지 않으면서 존재하는 겹침(overlapping)에서 출발하여 소통과 번역을 추구하는 이론화라는 점에서 문제에 대한 가능한 해결책을 제시한다고 생각된다. 이것은 문제가 되는 영역에서 인식론적 가치론적 모델들을 더욱 다양하게 하며 그것들 사이의 유사성과 차이를 드러내서 문화내적 관점의 협소함을 벗어나 폭넓게 바라보게 하는 전략이다. 본 논문은 상호문화철학의 전략을 응용하여 한국의 여성주의 미학이 직면하게 되는 중첩된 이방성을 고찰하고 그것이 동일성과 차이의 모델을 넘어서서 해석의 지평을 확보할 수 있을지의 문제를 논의한다. 한국의 여성주의 미학이 마주하는 복합적이고 다소 모순적인 개념적 실천적 갈등이 상호문화적 관점에 의해 어떻게 의미있는 실천적 해결책을 얻을 수 있는지, 그것이 여성주의의 방법에 도움이 될 수 있는지의 문제를 다루기 위하여 전통 미학의 맥락에서 여성의 이방성이 어떻게 설명될 수 있는지를 예술과 미학에 있어서 여성의 음기화 현상을 중심으로 논의할 것이며, 현대 한국 여성의 경험에 들어와 있는 또 다른 이방성의 문제인 여성의 성적 대상화의 문제가 무엇인지를 논의하였다. 이와 같은 이방성의 경험들을 통하여 설명되고 구체화되는 한국의 여성주의 미학의 정체성이 있는 것인지, 그것이 상호문화적 관점과 만났을 때 어떤 이론적 실천적 힘을 얻게 될 수 있는지를 사유한다.
Abstract
oth feminism and aesthetics explore theorization of practical issues and share pluralistic viewpoints. Amid the rising awareness of the importance of cultural diversity since post-modernism, in particular, there has been increasing discussion on the method of theorization from the perspectives of both feminism and aesthetics that makes communication with other cultures possible without ethnocentrism. I think the method of intercultural philosophy suggests a possible solution for the issue in that it is a method of theorization that seeks communication and translation starting from overlapping commonalities, without requiring absolute incommensurability or absolute commensurability as a prerequisite. This method allows for the application of a wider range of epistemological and axiological models in the area under discussion, and reveals the similarities and differences of such models, thereby permitting us to look at the broader picture, breaking from a narrow-minded viewpoint focusing on one's own culture. Applying a strategy of intercultural philosophy, this paper looks at the overlapped alterity that confronts Korean feminist aesthetics, and then discusses the issue of securing a hermeneutical horizon beyond the model of similarity and difference. In order to find a meaningful and practical solution by intercultural perspective to the complex and rather contradictory conceptual and practical conflict that confronts Korean feminist aesthetics, and how such perspective can be helpful to the method of feminism, this paper will discuss how alterity of women can be explained in the context of traditional aesthetics with focus on the phenomenon of yin in art and aesthetics. Also discussed in this paper is another issue of alterity: the sexual objectification of women. This paper delves into whether Korean feminist aesthetics has an identity that can be explained and realized through such experiences of alterity, and what theoretical and practical power Korean feminist aesthetics can assume in confluence with intercultural perspective.
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