이산문학으로서의 강경애 소설과 서발턴 여성
A Study on Subaltern Woman in Kang, Kyeong-Ae(姜敬愛)'s Novel as Literature of Diaspora Woman
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초록
본고는 만주를 배경으로 하고 있는 강경애의 소설들을 고찰함으로써 이 소설들이 여성 이산문학으로서 지니는 의미를 밝히는 것을 목적으로 한다 . 이를 위하여 강경애 소설에서 나타나는 서발턴 여성의 존재 양상을 고찰하였다 . 서발턴 여성은 그녀를 둘러싸고 있는 민족 , 계급, 그리고 성의 지배와 억압 속에 존재하면서 그러한 지배와 억압 속에서 침묵하고 있는 것처럼 보이지만 오히려 그러한 지배에 틈새를 만들고 그를 통해 전복의 가능성을 마련할 수 있는 존재이기도 하다 . 그러나 서발턴 여성의 목소리는 민족주의나 계급주의 혹은 가부장적인 남성 이데올로 기 담론에 의하여 재해석되고 지워져왔다 . 본고는 강경애 소설에서 이산적 상황에 놓여 있는 서발턴 여성의 존재 양상과 그 의미에 주목하였다.우선 강경애 소설에서 서발턴 여성에게 모성이 어떠한 의미를 지니는가를 살펴보았다 . 강경애 소설의 서발턴 여성에게 모성은 삶을 지속시킬 수 있는 생명력이자 원동력으로서 나타나고 있다. 이러한 모성은 가부장적인 이데올로기에 의하여 규정되고 강요되는 모성과 큰 차이를 지닌다 . 또한 서발턴 여성이 지닌 모성은 타자들에게도 확대되어 서발턴 여성 간의 돌봄과 연대로서 나타나고 있다 . 서발턴 여성들 간의 연대는 일반적인 연대와는 달리 일시적이며 우연적으로 나타나지만 그녀들이 삶을 지속시키고 변화시킬 수 있는 가능성을 이산문학으로서의 강경애 소설과 서발턴 여성 393만들고 있다. 한편 서발턴 여성들은 만주뿐만 아니라 식민지 조선이라는 공간을 비추는 이중의 거울로서 나타나고 있다 . 강경애 소설에서 향수가 부재하는 것은 서발턴 여성에게 불행과 궁핍, 억압과 고통은 만주에서만 아니라 식 민지 조선에서도 동일하게 나타난다는 것을 보여주고 있다 . 이산문학으로서 강경애 소설이 지니는 의미를 여기에서 발견할 수 있다.강경애 소설에서는 작가 자신의 이념이 서 발턴 여성의 존재를 압도하는 경우가 많다 . 그러나 만주를 배경으로 하는 소설에서는 작가 자신의 이념에도 불구하고 서발턴 여성 자신의 모습과 목소리가 드러나고 있다 . 강경애 소설은 서발턴 여성이 수동적인 피지배자가 아닌 새로운 주체화이 가능성을 지닌 존재로서 나타나고 있으며 만주와 조선이라는 두 개의 공간에 대하여 모두 비판적 기능을 수행할 수 있는 존재로서 그리고 있다 . 이 점이 강경애 소설이 여성 이산문학으로서 지니는 의미가 될 것이다 .
Abstract
This Study is aimed to shed light on the meaning of Kang Kyung-Ae’s novels as literature of diaspora woman by analyzing the diaspora subaltern woman in her novels with Man-Ju background. Subaltern woman is represed by nation, clas, and gender and her voice is vanished by the discourse of nationalism, marxism, gender ideology and etc. But subaltern woman has possibility of making herself subject of history. From this point of view, this study examined the life of subaltern woman in Man-Ju in Kang Kyung-Ae’s novels.I n h e r n o v e l s , m o t h e r h o d o f s u b a l t e r n w o m a n i s s h o w n a s s u r v i val power to make continue her life. It is quite diferent with the motherhod which is constituted and forced by patriarchal gender ideology. The subaltern woman extends her motherhood to other woman and takes care of her with motherhod. The motherhod makes possible subaltern women to form solidarity by acident. Another important point is that there are no nostalgia for mother-countury in Kang, Kyung-Ae’s novels. It shows that for subaltern woman, Cho-Seon is same as Man-Ju in the point of the space of destitution and misery.In conclusion, first important point is that Kang Kyung-Ae’s novels represent the subaltern woman not as passive woman who is repressed but as active woman who can be a subject of history. Another important point is that diaspora subaltern woman is represented as the miror that sheds light on the two kinds of space, Man-Ju and Cho-Seon in her novels. These two points show the meaning of Kang Kyung-Ae’s novels as the literature of diaspora woman.
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