김산, 동아시아의 혁명적 실천, 그리고 ‘문제지향적 증언서사
Kim San, East Asia Revolutionary Practice, and ‘The Problematic Testimony Narrative’
0
조회
0
다운로드
5
인용
0
참고문헌
키워드
초록
이 글은 김산과 님 웨일즈가 함께 작업한 『아리랑』을 ‘문제지향적 증언서사’의 측면에 초점을 맞춰 중국의 대지에서 피식민지 조선인 혁명가 김산의 전 생애를 통해 실현하고자 한 혁명적 실천을 살펴보았다. 『아리랑』이 동아시아를 벗어나 세계인들의 감명을 얻는 데에는 기록성에 비중을 둔 ‘재현적 서사’의 힘이 아니라 김산의 삶의 뿌리와 촉수를 건드리는 그 세밀하고 아름다운 김산의 구술성이 작동하는 ‘문제지향적 증언서사(the porblematic testimony narrative)’의 힘에 기인한다. 그리하여 우리는 혁명가로서 자기갱신을 위한 ‘승리’의 지경에 이르기까지 철저한 자기혐오와 자기파괴를 통한 ‘패배’를, 사랑과 죽음의 난관을 감내한 혁명가로서 자기윤리를 김산에게서 발견한다. 특히, 민요 ‘아리랑’에 대한 김산의 구연적 상상력은 그와 연관된 개별 사실들 사이의 혁명적 실천의 맥락을 ‘아리랑’ 특유의 구술적 연행(口述的 演行, oral performance)의 감동으로 생성해낸다. 이러한 혁명가로서의 삶은 연안에서 비운의 죽음을 맞이한다. 그런데 주의 깊게 살펴보아야 할 것은 중국 혁명의 리더로서 모택동에 의해 그려지는 혁명공화국의 청사진이 김산이 실천하고자 하는 조선의 민족해방운동으로 실현될 독립공화국의 그것에 역투영(逆投影)되고 있다는 사실이다. 즉, 구미식 근대를 지탱하고 있는 내셔널리즘에 기반한 근대의 국민국가도 아니고, 마르크스․레닌주의 또는 스탈린주의에 맹목화된 소련식 근대의 국민국가도 아닌 반전세계평화를 위해 조선과 세계의 인민들이 연대하고 민족 구성원 모두가 자유와 해방의 가치를 만끽하는 그런 근대의 공화국을 추구하는 모택동의 청사진과 김산의 기획이 포개진다. 때문에 조선의 독립공화국에 대한 이러한 청사진을 『아리랑』의 행간에 그리는 김산의 ‘문제지향적 증언서사’는 새로운 아시아를 상상하는 데 생산적 논의거리를 제공한다.
Abstract
I studied a revolutionary practice through Song of Arian by Kim San & Nim Wales, which a colonialized Chosun revolutionist Kim San wanted to accomplish a radical revolution in China’s territory by focusing on ‘the problematic testimony narrative’. What has been impressed around world beyond East Asia is not a power of ‘the representative narrative’ but a power of ‘the problematic testimony narrative’ of which has been emerged to detailed beautiful Kim San’s orality, touching his life’s root. Therefore, we find the defeat, through extreme self-hatred and self-destruction, which is approached to a boundary of victory for self-rebirth as a revolutionist. And we also find from Kim San a self-moral as a revolutionist who has endured predicaments of love and death. Especially, Kim San’s oral performative imagination on the folksong ‘Arirang’ generates the revolutionary practice context between his relevant diverse facts through the impression of Arirang’s oral performance. This revolutionary life confronts an unlucky death in Yen-an. We should not neglect that the blueprint of revolutionary republic is pictured by Mao Zedong as a leader of China’s revolution is projected the blueprint of independent republic which Kim San wishes to practice for Chosun’s national emancipation movement. In other words, their blueprints are overlapped in terms of pursuing modern republic which all nation is emerging the value of freedom as well as liberation for antiwar and world peace, and then not only modern nation state based a nationalism sustaining western modernism but also soviet modern nation state blind Marxism-Leninism and Stalinism. Hence, Kim San’s ‘the problematic testimony narrative’, pictured this blueprint on Chosun’s independent republic space between lines of Song of Ariran, has supplied productive discussions on imagination towards new Asia.
참고문헌 (27)
- 김산, "아리랑" (2015), 동녘
- 님 웨일즈, "아리랑․2" (1986), 학민사
- 백선기, "미완의 해방 노래" (1993), 정우사
- 이원규, "김산 평전" (2006), 실천문학사
- 이회성, "아리랑 그 후" (1993), 동녘
- "나를 사로잡은 조선인 혁명가 김산", KBS 스페셜, ~ (2005)
- "다시 찾은 아리랑, 비운의 혁명가 김산", 히스토리 채널 TV, ~ (2002)
- 김시업, "근대의 노래와 아리랑" (2009), 소명출판
- 김태갑, "민요집성" (1981), 연변인민출판사
- 김학준, "혁명가들" (2013), 문학과지성사
- 로버트 스칼라피노, "한국공산주의 운동사" (2015), 돌베개
- 모택동, "지구전론․신민주주의론" (1989), 두레
- 안승일, "비운의 혁명가들" (2014), 연암서가
- 왕후이, "새로운 아시아를 상상한다" (2003), 창비
- 윤수동, "조선민요 아리랑" (2012), 국학자료원
- 정찬주, "조선에서 온 붉은 승려" (2013), 김영사
- 호미 바바, "국민과 서사" (2011), 후마니타스
- 후지따 쇼오조오, "전체주의의 시대경험" (1998), 창작과비평사
- 권오경, "문화기억과 기억융합으로서의 아리랑", 한국민요학, 39, pp.7~42 (2013), 한국민요학회
- 박재우, "金山의 작품과 그 사상의식 변주 고찰", 중국문학, 78, pp.203~235 (2014), 한국중국어문학회
- 박종성, "김산의 혁명사상 연구: 유산된 혁명의 정당성은 옹호될 수 있는가?", 사회과학연구, 8, pp.47~76 (1995), 서원대 사회과학연구소
- 윤무한, "역사 속으로 생환된 《아리랑》의 김산, 그 불꽃의 삶", 내일을 여는역사, (가을), pp.174~183 (2007)
- 이해영, "근대 초기 한 조선인 혁명가의 동아시아 인식* －님 웨일즈의 『아리랑』을 중심으로－", 한중인문학연구, (27), pp.177~200 (2009), 한중인문학회
- 정우택, "근대의 노래와 아리랑", pp.460~491 (2009), 근대의 노래와 아리랑
- 조철행, "김산, 자신에게 승리한 혁명가", 내일을 여는 역사, (겨울), pp.204~215 (2002)
- 피에르 노라, "구술사, 기억으로 쓰는 역사", pp.121~151 (2010), 아르케
- 한홍구, "김산, 못 다 부른 아리랑", 황해문화, (여름), pp.132~182 (2003), 새얼문화재단