왕안석 노장 이해의 노장학사적 의미에 관한 일고찰 - 위진현학과의 비교를 중심으로 -
A Study on Wang An-seok’s Understanding of Laozi and Zhuangzi in the Context of the History of Lao-Zhuang Studies(老莊學史)
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초록
이 논문에서는 노장학사적 관점에서 위진현학을 비롯한 사상사적 영향관계를 중심으로, 왕안석의 노장 이해에 보이는 주요 개념과 사유들에 대하여 살펴보았다. 왕안석이 노장을 독해하며 드러냈던 개념과 사유들의 의미에 대해서는 비교적 활발히 연구되고 있지만, 이 개념과 사유들이 이전 시대 사상으로부터 어떤 영향을 받았는지, 그리고 노장학사의 관점에서 어떤 의미를 가지는지에 대한 탐구가 더욱 필요하다는 것이 본 고의 문제의식이다. 북송대 유학자인 왕안석이 노장 이해를 통해 지향했던 기본적인 구도는 유가적 입장에서 노‧장을 수용하는 것이었는데, 또 이 과정에서 신법개혁이라는 그의 경세론적 문제의식도 잘 드러난다. 그는 유가-도가를 대립적인 관계로 본 전통적인 관점을 염두에 두고, 노장에 대한 일정 정도의 변호와 위계설정을 통해 유가적 가치지향을 중심으로 도가적 가치지향을 포섭 또는 통합할 수 있는 타협책을 내놓으려는 것으로 보인다. 이러한 그의 노력은 노자의 무‧유에 대한 본‧말론적 해석, 장자에 대한 ‘교폐(矯弊)’의 논리, 그리고 노장이 형이상의 영역에만 몰두했다는 평가 등으로 나타났다. 이상의 연구는 유가-도가의 관계성을 중심으로 만들어진, 위진남북조에서 송대 이후 노장 이해에 관련된 개념과 사유들의 연결망을 밝혀줌으로써 노장학사의 내용을 보다 폭넓게 만들어 줄 수 있는 시도이기도 하다.
Abstract
This paper examines the main concepts and thoughts shown in Wang An-seok's understanding of Laozi and Zhuangzi, from the perspective of the history of Laozi and Zhuangzi. The basic structure that Wang An-seok, a scholar of the Northern Song Dynasty, aimed for through understanding Laozi and Zhuangzi was to accept Taoism from a Confucian standpoint, and in this process, his consciousness of the new law reform is also clearly revealed. With the traditional view of Confucianism-Taoism as a confrontational relationship in mind, Wang seems to be trying to come up with a compromise that can embrace or integrate Confucian value orientation through a certain degree of defense and hierarchical setting for Taoism. Wang’s efforts appeared in several forms: the root[fundamental 本] and the end[terminal末] theoretical interpretation of Laozi's non-existence and existence, the logic of ‘correcting the evils of the world(矯弊)’ on Zhangzi, and the evaluation that Laozi and Zhangzi were only immersed in the realm of metaphysics. The above study is also an attempt to broaden the content of the History of Lao-Zhuang Studies(老莊學史) by revealing the network of concepts and thoughts related to the understanding of the Laozi and Zhuangzi after the Song Dynasty from the Weijin Northern and Southern dynasties, which was created around the relationship between Confucianism and Taoism.