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王安石의 老子思想 批判과 受容 樣相
The Study on Wang Anshi's Criticism and Reception of Laozi's Thought
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주제분류중국어와문학
초록
王安石對於無爲之治的政治觀點, 顯然是不贊同的。但他對於≪老子≫一書頗爲欣賞, 對於老子的哲學觀, 卻持謹愼的分析態度, 幷未一槪予以否定。他撰有≪老子注≫一書, 此書今已亡佚, 只有一些片段內容散見於後人的≪老子≫集注之中。王安石汲取了老子道本原的宇宙觀, 形成了道有體有用的宇宙觀。在天人關係上, 王安石對老子人道無爲的觀點進行了分析和批判, 他認爲天道與人道的本末之辨, 人道旣不能混同於天道, 則天道之自然無爲必不能作爲現實政治無爲的依據或借口, 而現實政治之有爲, 乃在於對禮樂刑政進行調整。王安石把世界分成無爲有爲兩大塊, 爲儒學禮樂刑政的治國之道找到了依據, 從而批評了老子的觀點。但是, 他對於老子幷非全盤否定, 而是認眞吸收了老子的政治智慧來豊富、發展傳統儒學。他論述君主的統治方式時, 追求無爲與有爲的中間狀態, 實際上是要將老子的順應自然與儒學的禮樂刑政結合起來, 是一種儒、道兼綜的政治哲學。
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