韓國 漢字 字典史에서 許傳 <初學文>이 갖는 意義

본 연구는 조서 후기 性齋 許傳(1797~1886)이 편찬한 『초학문』의 성격을 한자자전사의 입장에서 규명하고자 기획되었으며, 이를 통해 그간 『초학문』을 한자 학습서, 즉 “몽구서”로 인식해 왔던 기존의 연구는 그 성격을 잘 이해하지 못한 결과이며, 이를 “한자사전”으로 보아야 한다는 결론을 얻었다. 이를 위해 『초학문』의 편찬 목적, 제공 미시 정보, 수록자, 석의 방법 등을 비롯해 “한자자전”의 정의라는 관점에서 접근, 분석하였다. 『초학문』은 1877년(81세)에 편찬되어 4,544자를 수록하였는데, 허성재는 『초학문』 편잔 이전에 『자훈』(1871, 75세)을 편찬하여 106운에 의해 배열한 바 있고, 그 후 『초학문』의 상용자를 선별하여 『입학문』(1884, 88세)을 편찬하였던 바, 그가 만년에 공을 들였던 일련의 한자 표준화의 결과로 볼 수 있다. 본 연구에서는 이의 더 세밀한 비교를 위해 “몽구류”로 분류되었던 『훈몽자회』, 『신증유합』, 『주해천자문』, 『아학편』 등과 “자전류”로 분류되었던 『전운옥편』, 『자류주석』, 『자전석요』, 『신자전』 등과의 비교를 통해 『초학문』의 자전적 성격을 밝혔다. 게다가 구성과 제공 정보로 볼 때, 『초학문』은 한자자전이 갖추어야 할 모든 요소를 갖추었으며, 단지 구성적 관점에서 “부수”배열이 아니라는 것이 유일한 단점이나, 이는 17가지의 “주제 분류”가 이루어졌다는 점에서 무의미한 배열이 아니라 할 것이며, 이는 한자학습의 효율성을 고려한 “주제 분류”의 의도가 반영된 결과로 보아야 할 것이다. 따라서 『훈몽자회』(1527)를 “자전류”에 넣어 한국의 자전사를 앞당겨야 한다는 왕평(2012)의 주장처럼, 『초학문』도 이를 계승하는 중요한 “자전”으로 보아야 한다고 생각한다. 결론적으로 『초학문』은, (1)성격적인 측면에서 “한자자전”이며, (2)정보제공적인 측면에서 자형과 독음의 보수성을 가지며, (3)체재의 혁신이라는 측면에서 공간배치와 용례 제시했는데 이는 지석영의 편집본 『아학편』과 최남선의 『신자전』 등과 연계될 수 있으며, (4)표제자의 배열이라는 측면에서 유가사상의 충실한 구현하고 인간중심적 배치가 이루어졌으며, (5)수록자 특징이라는 측면에서 특히 “예학” 관련 글자들이 많다는 점을 특색으로 제시할 수 있다.