The Spirit of Prophecy, Revisited In Reference to Elijah, John Baptizer, and Jesus in Luke's Gospel
1
조회
0
다운로드
3
인용
0
참고문헌
키워드
초록
마가복음과 마태복음은 엘리야 선지자, 세례요한, 그리고 예수와의 관계에대한 시각을 비교적 안정되게 그리고 일관되게 묘사하고 있다. 즉 세례요한과 엘리야를 연결시켜 예수의 하나님 나라를 예비적으로 준비하도록 하는 연결관계를 지속적으로 유지하고 있다. 이에 반하여 누가복음과 사도행전은 마가-마태의 엘리야 전통을 매우 색다르게 혹은 전혀 다른 방향으로 이해하고사용하고 있음이 드러난다. 그러한 누가의 독특한 해석은 특히 구약 전통을적절히 활용하면서 문학적, 신학적으로 매우 정교하고도 창조적인 방식으로서술하고 있는 여러 사건들 속에서 더욱 분명해진다. 가장 먼저 누가의 독특한 이해방식은 복음서 시작부분인 탄생 내러티브에서 두드러진다. 세례요한과 아기 예수에 대한 매우 정교하면서도 체계적인병렬기술 방식을 통해 누가는 세례요한이 단지 다가올 세대를 위해 열정적으로 일하다가 우아하게 무대에서 사라져버릴‘운명의 스타’가 아니라, 하나님나라라는 예수의 새질서 재편을 위해 그 형식과 내용을 포맷해주는 핵심적인 선지자임을 부각시킨다. 무엇보다 세례요한이 세례과정에서 행한 설교는강력한 회개와 심판을 선언하는 종말적 선지자의 모습, 특히 엘리야의 불같은 메시지를 연상케 하기에 충분하다. 누가-행전에는 세례요한의 모습이 거듭하여 언급되면서 선지적 메시지의 순수한 열정과 패기가 초대교회 공동체의 구성원들에게 지속적으로 활성화되도록 하는 의미를 가진다. 그 다음 누가의 독특한 문학적, 신학적 역사서술은 요한과 엘리야, 예수와엘리야, 그리고 요한과 예수와 엘리야의 관계적 시각에서 순차적으로 분석되고 있다. 세례요한은 누가복음의“성령과 불세례”문맥 속에서“오실 이”와의 구분이 분명히 인식되고 있는 상황 속에서도 그 역시 하나님의 백성들을깨끗하게 씻고 능력을 부여하는 엘리야 같은 강력한 불의 선지자로 부각되고있다. 물론 누가복음에서 가장 혁신적이고 창조적인 역사해석은 예수를 엘리야와 암시적으로 혹은 뚜렷하게 병행시켜 묘사하는 수많은 사례들 속에서 빛 을 발한다. 나사렛회당설교에서는 엘리야선지자의 사렙다과부 사건을 언급하면서, 불순종하는 이스라엘백성들을 거절하고 오히려 유대인들이 가장 혐오하던 이방의 여인을 향하여 나아가는 예수 자신의 선지자적 메시야사역을 위한 상징으로 삼고 있다. 그리고 예수께서 나인성 과부의 아들을 살리는 장면에 대하여는 매우 정교하게 엘리야의 사렙다 과부의 아들을 살리던 사건의언어를 가지고 상호문장적으로 묘사하고 있다. 무엇보다 예수의 죽음과 승천을 엘리야의 죽음과 승천기사와 유사한 언어를 사용하여 서술하는 점 등으로엘리야 선지자의 모습을 예수로 일치시키고 있다. 누가의 독특한 역사서술은 결론적으로 초대교회의 제자들과 신자들이 어떻게 그리고 왜 그렇게 성령에 충만하여 생명을 아끼지 않고 땅끝까지 복음을 전하는 열정의 선지자들이 되었고, 동시에 가난한 자들을 위해 자신들의재산을 나누어 흔쾌히 구제하는 헌신적인 선지자들이 되었는지에 초점을 맞추고 있다. 그들은 모두 일관되게 엘리야나 세례요한이나 예수 그리스도와같이 성령에 충만한 능력의 사람들이었다고 누가는 말한다. 베드로, 요한, 스데반, 빌립, 바울, 그리고 그 이후의 모든 선지적 후예들은 한결같이 단순한‘회심 차원’을 뛰어넘는 성령세례와 성령충만의 순간들을 거쳐 자신들의 삶속에서“예수의 현현”이 되었던 것이다. 기독교의 교회는 바로 이러한 역동적 성령세례와 성령충만의 전통을 기억하고 보존하면서, 땅끝까지 복음을 전하고 사회적 약자들을 섬기며 그렇게 동일하게 따라가는 사람들이다. 따라서누가가 묘사하고 있는 요한의 세례와 예수 그리스도의 복음은 교회의 정체성과그 순수한 전통을 오늘 우리들의 삶 속에서 현재적으로 체험하고 되살려야 하는 생태적인 질문과 부담감을 현대 기독교인들에게 끊임없이 던지고 있다. 그것은 매우 근본적인 것이다. 우리는 삶의 현장에서 어떻게 선지적 후예인가?
참고문헌 (39)
- Luke T. Johnson, "Prophetic Jesus, Prophetic Church: The Challenge of Luke-Acts to Contemporary Christians" (2011), William B. Eerdmans
- Robert Mezies, "Luke’s Understanding of the Baptism in the Holy Spirit: A Pentecostal Perspective", 신약연구, 11(4), pp.772~791 (2012), 한국복음주의신약학회
- 문우일, "누가-행전에 나타난 원시기독교 선지자운동", 신약연구, 14(3), pp.488~516 (2013), 한국복음주의신약학회
- Mark Goodacre, "Mark, Elijah, The Baptist and Matthew: The Success of the First Intertextual Reading of Mark, In Biblical Interpretation in Early Christian Gospels", pp.73~84 (2008), T & T Clark
- L. Williamson, "Mark Interpretation", pp.161~ (1983), John Knox
- D. H. Juel, "Mark", pp.130~ (1990), Augsburg
- J. Fitzmyer, "The Gospel According to Luke I‐IX", pp.215~ (1979), Doubleday
- Chong Seong Cheong, "John the Baptizer and Jesus in Luke 16:16", Scripture and Interpretation, 3, pp.175~190 (2009)
- 정종성, "Responsibility for the World ―New Reading of John and Jesus in Luke’s Gospel", 대학과 선교, (16), pp.213~256 (2009), 한국대학선교학회
- R. T. France, "Jesus the Baptist?, In Jesus of Nazareth Lord and Christ: Essays on the Historical Jesus and New Testament Christology", pp.94~111 (1994), Paternoster Press
- John C. Meagher, "Five Gospels: An Account of How the Good News Came to Be" (1983), Winston Press
- B. F. Meyer, "The Aims of Jesus" (1975), SCM
- J. Jeremias, "New Testament Theology" (1971), SCM
- Stephen Farris, "The Hymns of Luke’s Infancy Narratives: Their Origins, Meaning and Significance" (1985), JSOT Press
- Mark Coleridge, "The Birth of the Lukan Narrative: Narrative as Christology in Luke 1‐2" (1993), JSOT Press
- "Ju Hur’s A dynamic Reading of the Holy Spirit in Luke- Acrs" (2004), T & T Clark
- R. Webb, "John the Baptizer and Prophet: A Socio-Historical Study", pp.197~ (1991), Sheffield Academic Press
- Pace R. E. Brown, "Jesus and Elisha", Perspective, 12, pp.85~104 (1971)
- Craig A. Evans, "Luke's Use of the Elijah", Elisha Narratives and the Ethic of Election, 1987, pp.106, 75~83
- W. Wink, "John the Baptist in the Gospel Tradition", pp.75~ (1968), Cambridge University
- J.A.T. Robinson, "Elijah, John and Jesus: An Essay in Detection", NTS, 4, pp.263~281 (1957)
- R. Uro, "John the Baptist and the Jesus Movement: What Does Q Tell Us?, In The Gospel Behind the Gospels: Current Studies on Q", pp.231~258 (1995), E. J. Brill
- 박형용, "The Pentecost and its Uniqueness and Significance", 신약연구, 8(1), pp.497~520 (2009), 한국복음주의신약학회
- H. Schürmann, "Das Lukasevangelium Erster Teil: Kommentar zu Kap. 1,1‐9,50", pp.163~166 (1969), Herder
- J. C. Meagher, "Five Gospels: An Account of How the Good News Came to Be", pp.40~ (1983), Winston
- Max Turner, "Power from on High: The Spirit in Israel's Restoration and Witness in Luke-Acts" (1996), Sheffield Academic Press
- Max Turner, "The Holy Spirit and Spiritual Gifts : Then and Now" (1996), Paternoster
- J. D. G. Dunn, "Spirit‐and‐Fire Baptism", NovT, 4, pp.81~92 (1972)
- O. Cullmann, "The Christology of the New Testament", pp.34~ (1959), SCM
- N. Stahl, "Law and Liminality in the Bible", pp.25~ (1995), Sheffield Academic Press
- J. Jeremias, "The Parables of Jesus", pp.163~164 (1972), SCM
- I. H. Marshall, "Luke: Historian and Theologian", pp.547~ (1970), Paternoster
- M. Holquist, "Dialogism: Bakhtin and his World", pp.75~ (1994), Routledge
- Craig A Evans, "Luke and Scripture: The Function of Sacred Tradition in Luke‐Acts", pp.46~69 (1993), Fortress Press
- Thomas L. Brodie, "Towards Unraveling Luke's Use of the Old Testament: Luke 7:11-17 as an Imitatio of 1 Kings 17:17-24", NTS, 32, pp.247~267 (1983)
- Chang Wook Jung, "New Testament Foundation For the Social Service of the Church: with Special Reference to the Great Commission in John 20:21-23 and Jesus' Mission in Luke 4:18", 신약연구, 7(1), pp.19~41 (2008)
- Thomas L. Brodie, "The Birthing of the New Testament: The Intertextual Development of the New Testament Writings", pp.96~ (2004), Sheffield Phoenix Press
- 송영목, "간음하다 잡힌 여자 사건에 나타난 예수님의 선지자로서의 정체성(요 7:53-8:11)", 신약연구, 14(3), pp.517~546 (2013), 한국복음주의신약학회
- J.S. Croatto, "Jesus, Prophet like Elijah, and Prophet-Teacher like Moses", JBL, 124, pp.451~465 (2005)