The Background and Function of Pauline Temple Imagery in 2 Cor 6:14-7:1
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초록
본 논문은, 하나님의 성전에 관한 개념에 특별한 관심을 집중하면서, 고린도후서 6:14-7:1에 드러난 공동체를 성전으로 이해하는 바울의 신학적 배경과 그 이미지의 기능을 찾아가는 문헌적․해석적 연구이다. 공동체를 성전으로 이해하는 것은 바울 당시의 고대 문헌에서 쉽게 찾을 수 있는 것이 아니다. 하지만 해석자들은 이러한 신학적 이해를 쿰란 문헌에서 찾으려고 노력했다. 해석자들이 바울의 성전 이미지를 쿰란 문헌에서 찾고 있는 이유는 고린도후서 6:14-7:1 자체의 특성 때문이다. 그래서 해석자들은 공동체의 정체성을 규정하기 위한 성전 이미지의 배경을 쿰란 문헌 1QS 5:4-7; 8:4-10; 9:3-6; 4QFlor 1:2-7에서 찾고 있다. 언급된 쿰란 본문은 쿰란 공동체를 예루살렘 성전을 대체한 것으로 언급하고 있다. 위에서 언급된 본문들을 성전으로서 공동체를 이해하는 바울 사상의 기원으로 제안한 것이지만, 이러한 결론은 선행적으로 해결해야만 하는 질문들을 갖고 있다. 먼저 쿰란 문헌에서 성전으로서 공동체를 규정하기 위해 사용된 히브리 단어의 모호함이다. 성전을 의미하는 히브리어는 lkyh이지만 이 단어는 쿰란 문헌에서 찾을 수 없고, 오히려 성전보다 집을 뜻하는 tyb를 사용하고 있다. 해석자들은 이 tyb를 성전으로 해석하고 있다. 그리고 두 번째, 성전에 대한 이해의 신학적 일관성의 결여이다. 쿰란 문헌들은 어떤 경우에는 성전을 인간에 의해 만들어진 현재의 성전을 언급하는가 하면, 또 다른 경우에는 쿰란 공동체는 당시의 예루살렘 성전을 대체하는 미래의 성전이며, 이 미래의 성전은 하나님에 의해 세워질 것이다. 성전에 대한 이러한 신학적 비-일관성과 모호한 용어의 사용은 바울과 쿰란 사이의 성전으로서 공동체에 대한 이해가 상이하였음을 추론할 수 있다. 그리고 실질적으로 바울의 개념은 쿰란의 그것과는 상당한 차이들을 확인할 수 있다: 구조, 상징성 그리고 성격. 성전으로서 공동체에 대한 바울의 이해는 고린도후서 6:14-7:1에서 어떤 기능을 하고 있는가? 바울이 예수의 삶의 방법에 참여하고 모방하려는 원칙을 갖고 있듯이 고린도후서 6:14-7:1에 나타난 성전 개념은 자신의 몸을 성전으로 이해한 예수의 말씀에서 그 기원을 찾을 수 있다. 공동체를 성전으로 이해한 바울은 이러한 은유를 고린도 교회를 권고하기 위해 사용하고 있다. 바울은 고린도 공동체가 하나님의 성전이기 때문에 a;pistoj들과 자신들을 구분하여 그들 자체의 정체성을 유지하기를 원했다. 그래서 바울은 공동체를 위해 i`ero,n보다 nao,j를 더 적절한 용어로 사용한다. pisto,j와 a;pistoj 사이의 구분 그리고 i`ero,n를 대신하여 nao,j의 선택은 바울에게 있어서 사도 자신과 공동체 사이의 화해를 도모하기 위한 설득의 수단이다. 곧 공동체를 성전으로 이해하려는 은유적 표현은 바울의 수사적 상황 안에서 전적으로 고려된 설득의 수단이었다.
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