전쟁에서 국가의지와 우연에 관한 연구 : 클라우제비츠의‘삼위일체’와 마찰의 연계성을 중심으로
National Will and Contingency in War: A Theoretical Analysis
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초록
전통적인 전쟁의 목적은 상대방에게 자신의 의지를 관철시키는 것이다. 하지만 일반인들에게 의지는 관념적으로 이해되고, 우연이나 마찰은 의지와 별개의 사실로받아들여진다. 클라우제비츠는 전쟁을 상호 유기적으로 연결된 통합된 전체로 보았다. 그래서 클라우제비츠는 전쟁을 폭력성, 우연성, 합리성의 세 가지 속성이 상호 역동적인 관계로 연결된 ‘하나의 일체’로 설명한다. 필자는 클라우제비츠가 상호간의 역동적인 관계로 규정한 ‘삼위일체’의 형상 속에서 그가 주장하는 국가의지와 우연의 실체에 접근했다. 의지는 전쟁의 속성을 이루는 합리성과 폭력성의 영역에서 존재한다. 여기에 전쟁이 정치의 수단이라는 클라우제비츠의 명제를 얹으면, 국가의지는 정치의 합리성과국민의 감성으로 구체화 된다. 따라서 전쟁에서 국가의지의 실체는 폭력의 사용을정당화시키는 정치의 합리성과 이에 동의하는 국민 감성의 집단화 된 등가물로서, 전쟁을 합리화시키고 국민의 감성을 폭력행위로 전환시키는 기능적 성질이다. 이러한 두 개의 상호 적대적 의지가 마주치는 전쟁에서 ‘뜻하지 않게’ 발생하는 우연은이성의 영역에서 개연과 불확실성으로, 감성의 영역에서 위험과 고통으로 나타나며, 그 밖의 영역에서는 예측 불가능성으로 존재한다고 결론지었다. 전쟁에서 인간의 자유의지는 예측 불가능한 현상을 일으키는 주범이다. 이는 곧전쟁이 우연의 영역에 있음을 의미한다. 따라서 인간에게 자유의지가 존재하는 한전쟁이 어떠한 첨단 과학기술로 무장하더라도 우연은 제거할 수 없는 전쟁의 속성이다. 즉 전쟁은 우연의 영역에서 벌어지는 의지의 투쟁이다. 이것이 클라우제비츠가 주장하는 ‘삼위일체’의 형상이다. 필자는 클라우제비츠가 전쟁터에 한정시켰던 전쟁에 대한 의지와 우연을 국가의수준에서 이해하고자 했다. 그리고 의지와 우연을 연결하여 마찰을 규명하고, 우연이 의지의 활동으로 극복해야 할 대상임과 더불어 상대방에 게 강요해야 할 활용의대상임에 의미를 부여하였다.
Abstract
Clausewitz regarded war as an organically interconnected and integrated whole. He thus described war as “a trinity,” in which the three attributes of violence, contingency, and rationality are bound together in a dynamic relationship. In this study, I approach the substance of national will and contingency within the framework of Clausewitz’s trinity. Will exists within the domains of rationality and violence that constitute the nature of war. When combined with Clausewitz’s proposition that war is a continuation of politics, national will is concretized as the rationality of politics and the collective sensibility of the people. Accordingly, the essence of national will can be understood as a functional equivalent: the rationality of politics that legitimizes the use of violence, together with the collective emotional consent of the populace that transforms sentiment into violent action. In a war where two opposing wills confront each other, contingency— arising “unexpectedly”—emerges as probability and uncertainty within the realm of reason, as danger and suffering within the realm of emotion, and as unpredictability in all other domains. Human free will in war generates phenomena that defy prediction. I argue that such contingency, born of human autonomy, should be understood in two ways: first, as an object of will to be overcome, and second, as an opportunity for creativity to be employed against the adversary.