1980년대 초중반 한국 영화의 도시 공간 분석
An Analysis on Urban Space in South Korean Movies in the Early and Mid 1980s
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초록
본 고는 전두환 정권의 정책 변화 속에서 한국 영화의 ‘도시 공간’ 분석을 시도했다. 도시 공간 분석은 ‘농촌’에서 ‘도시’로 밀려든 도시 하위 주체들의 삶과 연루되어 ‘도시화’와 ‘도시 빈민’, 이에 얽힌 당대 도시적 삶의 일단을 문화적으로 가늠하는 기준이 될 뿐만 아니라, 영화가 보여 주는 대중 문화적 역할과 의미를 탐색하는 방법이 된다. 한국영화에서 재현된 도시 공간은 권력의 상징물로 표현된다. 한편, 도시공간 공간을 점유한 하위 주체들은 당대의 근대화와 도시화의 표상으로 등극한 아파트와 화려한 도시 풍경, 철골이나 강철 이미지를 내파하는 중요한 주체로서 재현된다. 또한 1980년대 한국 영화의 ‘도시 공간’은 정권의 개발 신화를 손쉽게 승인하거나 적극적으로 수용하는 양상을 띠지 않는다. ‘권력’의 상징적 대체물로 기능하는 ‘도시’ 공간은화려한 이면에 도사리고 있는 빈민촌이나 창녀촌 등을 점거하고 있는비천한 타자들로 오염된 허위의 장소로 치환된다. 이러한 도시 공간의 재현은 전두환 정권이 표방했던 개발 신화의 허위성을 드러내는 대중 문화적 방식으로 의미화될 수 있다. 이러한 연장선상에서 도시 공간이 내포하고 있는 부조리는 ‘성’과 ‘자본’의 결탁 관계 속에서도 발생한다. 1980년대 한국 영화는 도시로 이주했지만, 자신만의 공간을 제대로 확보하지 못한 비천한 하위 주체들이 ‘육체’를 매개로 하여 ‘거리’ 의 상품으로 전락하는 과정을 보여 준다. 도시로 이주한 가난한 시골출신의 도시 빈민들은 안정된 거점을 마련하기 위해 자신의 육체를 상품으로 치환한다. 영화에 재현된 창녀촌이나 빈민촌 등은 이러한 ‘성’ 과 ‘자본’으로 점철된 도시 공간의 대표적인 장소들이다. 도시로 이주한 비천한 타자들이 ‘육체’를 거래로 ‘도시’의 ‘거점’을 확보하고자 하지만, 결과적으로 ‘죽음’을 통해 도시 밖으로 밀려날 수밖에 없는 과정은
Abstract
The study aimed to analyze ‘urban space’ in South Korean movies in the political change of the Chun Doo-hwan government. Analysis on urban space can be a criterion to evaluate the life of the urban poor who moved from ‘agricultural villages’ to ‘cities,’ ‘urbanization,’ ‘the urban poor’, and the urban life of the time in a cultural way. Moreover, it can explore the public cultural role and meaning of movies. Cities described in Korean movies symbolize power. Meanwhile, subordinate subjects occupying urban space are recreated as significant subjects that imply apartments that symbolize modernization and urbanization back then, splendid city sceneries and image of iron and steel. Furthermore, urban space’ does not accept the developmental myth of political power easily or actively in South Korean movies in the 1980s. Acting as a symbolic substitute of ‘power,’ ‘urban’ space is substituted for false space that is contaminated by humble others who occupy poor villages or red-light districts laying behind the glittering facade. Reproduction of such urban space can be signified in public cultural way that exposes the falsity of development myth that the Chun Doo-hwan government claimed to stand for. On an extension of this, the irrationality of urban space occurs in the colluding
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