기독교관점에서의 다음 세대를 위한 이해와 상담
The Understanding and Counseling for the Next Generation from a Christian Perspective
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초록
본 연구에서는 포스트모더니즘(postmodernism)을 통한 다음세대에 요구되는 영성과제를 찾고, 오늘날의 교회가 이 과제를 수행함에 있어 야기되는 문제점을 찾아 교회가 감당해야 할 시사점을 모색하는데 본 연구의 목적을 갖는다. 전체적으로 한국교회 신앙유형의 뿌리와 현주소를 종합해볼 때 이기적 개인주의로 사회적인 문제에 대해서는 무관심한 반면 사사로운 개인의 공리적인 면에서는 이기적인 성향이 강함을 알 수 있다. 이는 개인구원을 강조했기 때문이기도 하지만 도피적 타계주의의 확산으로 교회가 한국사회와 관련이 없는 일종의 기독교 게토(ghetto)가 되었다는데 있으며 교회가 갈수록 권위적 계율주의에 빠져있는 점이다. 이는 한국적인 유교적 심성에서 기인하고 일부는 선교사들의 보수적인 성향의 결과로 형성된 것으로 지나친 권위적 교권주의와 반지성적 경향으로 볼 수 있다. 이 같은 문제점을 극복하기 위한 기독교적 관점에서의 대안은 크게 세 가지로 요약될 수 있다. 첫째는 영성교육 목적의 재정립으로, 일방적 전달보다는 상호주체적 깨달음의 교육이다. 둘째, 영성교육의 교수-학습방법의 재구성으로 다양한 기도 훈련방법의 수용이다. 셋째, 영성 교육의 새로운 접근방식으로 앎과 삶을 연결시키는 영성교육의 적용이다. 다음세대, 기성세대, 모더니즘, 포스트모더니즘, 영성상담, 영적존재
Abstract
This study aims to determine the implications for today's churches by searching the problems in the performance of spiritual tasks required for the next generation through postmodernism. In the present state of faith, Korean churches are indifferent to social problems due to their selfish individualism, and they have a strong selfish inclination from a utilitarian perspective of private individuals. The reason is that they emphasized individual salvation, but they were a type of Christian ghetto unrelated to Korean society, due to the concept of escapism to another world, and they fell into the authoritarian precept over time. This was caused by the Korean Confucian mind, and some of them formed an excessive authoritarian clericalism and anti-intellectual tendency as a result of missionaries' inclination toward conservatism. Three alternatives to overcome these problems from a Christian perspective can be summarized as follows. The first alternative is the education of intersubjective enlightenment, rather than unilateral delivery, through the reestablishment of the purpose of spiritual education. The second alternative is the acceptance of various prayer-training methods through the reconstruction of teaching-learning methods of spiritual education. The third alternative is the application of spiritual education that links knowledge with life through new approaches of spiritual education.
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