소통 불가능한 비탄, 안티고네의 멜랑콜리와 실향(失鄕)적 주체
Impossible Mourning: Antigone’s Melancholy and the Displaced Subject
0
조회
0
다운로드
0
인용
0
참고문헌
키워드
초록
기원전 4세기 아테네 무대에 등장한 인물 중에 오이디푸스(Oedipus)만큼 비극적인 인물이 그의 딸 안티고네(Antigone)이다. 안티고네를 바라보는 다양한 철학적, 정신분석의 관점이 있지만, 본 논문에서는 안티고네를 줄리아 크리스테바(Julia Kristeva)의 멜랑콜리와 비체(abject)개념에 근거해 ‘실향’(失鄕)적 주체라는 관점에서 살펴보려고 한다. ‘실향적 주체’는 고향을 잃어버리고 방향도 상실한 주체의 이야기다. 고향을 잃은 주체는 의미화의 영역으로 나가지 못하기에 상징계의 ‘공간’도 확정되지 못한다. 그래서 늘 슬픔 가운데 있는 주체다. 의미의 상실로 인한 실향적 주체들의 ‘슬픔’은 다른 어떤 것에도 위안받지 못한 채 슬픔을 유일한 방어로 삼는다. 애도의 가능성은 가해자들의 윤리적이고 진실한 사과와 용서 구하기에서 시작하지만 이런 과정의 불가능은 피해자들을 “애도 불가능”의 상태를 만든다. 그 이야기의 한국적 예가 세월호 유가족들과 국가폭력의 희생자들, 그리고 군 위안부 여성들이다. 본 논문은 안티고네의 저항적이면서 동시에 우울한 여정을 주디스 버틀러(Judith Butler)와 자크 라캉(Jacques Lacan), 그리고 크리스테바를 통해 살펴본다. 그리고 안티고네처럼 상징계의 의미화 영역이 상실되어 애도가 불가능한 사람들의 이야기를 위의 사례를 통해 살펴본 다음 애도의 공공성과 사회성에 대해 성찰해보고자 한다. 실향적 주체들의 애도는 지금도 계속되고 있다. 군 위안부 여성들 이전에도 있었고, 최근의 이름을 가린 이태원 참사의 영혼들 이후에도 존재한다. 그들을 위한 애도의 공적 공간의 확보와 사회적 애도의 공유는 생명에 대한 존중이고, 국가폭력에 저항하는 비체들의 연대이고 약자들과 함께 하는 기독교 돌봄 제공자들의 책임이다.
Abstract
Among the figures who appeared on the stage of Athens in the 4th century BC, Antigone, the daughter of Oedipus, was as tragic as her father. This paper examines Antigone as a 'displaced' subject based on Julia Kristeva's concepts of melancholy and abjection despite various other philosophical and psychoanalytic perspectives focusing on Antigone. A subject who has lost his hometown and lost his direction is called a "displaced subject." The 'space' of the symbolic world cannot be determined because the subject who lost his hometown cannot enter the realm of symbolism. That's why this subject is always in the midst of sadness. This research examines Antigone's resistant and melancholy journey from the perspectives of Butler, Lacan, and Kristeva. In addition, this thesis deals with the stories of people such as Antigone who cannot mourn due to their loss of the symbolic realm, using the stories of the bereaved families of the Sewol ferry, victims of state violence in the war, and military comfort women. We then reflect on the publicity and sociality of mourning. Securing a space for public mourning for these people and sharing social mourning with them shows respect for life, the solidarity of the weak against state violence, and the responsibility of Christian caregivers who work with the vulnerable.
참고문헌 (26)
- 강응섭, "자크 라캉의 세미나 읽기" (2015), 세창출판사
- 기라타니 고진, "윤리21" (2001), 사회평론
- "세월호 참사 단원고 희생자 아버지 또 숨진 채 발견" (2020)[URL]
- 김 숨, "군인이 천사가 되기를 바란 적 있는가 : 일본군 위안부 길원옥 증언집" (2018), 현대문학
- 김진영, "애도(哀悼)과정의 목회상담적 이해", 목회와상담, 15, pp.122~149 (2010), 한국목회상담학회[DOI]
- "일본군‘위안부’피해자 이용녀 할머니 타계" (2013), 김치관[URL]
- 맥아피, 노엘, "경계에 선 줄리아 크리스테바" (2007), 도서출판 앨피
- "세월호 유가족 57%, 참사 6년 후에도‘트라우마’지속" (2023)[URL]
- 백상현, "라깡의인간학 : 세미나7강해" (2017), 위고
- 버틀러, 주디스, "비폭력의힘" (2021), 문학동네
- 버틀러, 주디스, "안티고네의 주장" (2005), 동문선
- 소포클래스∙아이스퀼로스, "오이디푸스왕 안티고네 외" (2021), 문예출판사
- 여성문화이론연구소, "페미니즘과 정신분석" (2003), 도서출판여이연
- 왕은철, "애도예찬" (2014), 현대문학
- 이명호, "누가 안티고네를 두려워하는가" (2018), 문학동네
- 이영진, "애도의 정치학 : 근현대 동아시아의 죽음과 기억" (2017), 도서출판길
- 정희성, "한국여성을 위한 목회상담" (2018), 이화여자대학교 출판문화원
- 조혀눈, "안티고네: 숭고미에서 퀴어 주체로", 현대정신분석, 8(2), pp.181~212 (2006), 한국현대정신분석학회
- 크리스테바, 줄리아, "검은태양" (2004), 동문선
- 크리스테바, 줄리아, "공포의권력" (2001), 동문선
- 한영희, "새로운 존재로의 여정: 발달적 애도", 목회와상담, 35, pp.288~334 (2020), 한국목회상담학회[DOI]
- 황주영, "뤼스 이리가레" (2017), 커뮤니케이션북스
- 416세월호참사기록단, "그날이 우리의 창을 두드렸다" (2019), 도서출판 창비
- Jang, Jung Eun, "Developmental Mournig Process in Job’s Suffering : Psychoanalysis Reading of the Book of Job", The Journal of Pastoral Care and Counseling, 23, pp.393~426 (2014)[DOI]
- Kristeva, Julia, "Julia Kristeva Interviews" (1996), Colombia UP
- Lacan, Jacques, "The Ethics of Psychoanalysis(1959-1960): The Seminar of Jacques Lacan, Book VII" (1992), Norton