우즈베키스탄 카리모프 정부의 이슬람정책:1인 독제체제 구축을 위한 전략적 선택
The Karimov Regime's Islam Policy in Uzbekistan:A Strategic Choice for Building Personal Dictatorship
0
조회
0
다운로드
6
인용
0
참고문헌
키워드
초록
우즈베키스탄 카리모프 정권의 이슬람정책은 공인 이슬람을 통해 다수 무슬림들의 신앙을 비정치화시키는 한편, 소수의 비공인 이슬람을 통제하고 급진주의자들을 탄압함으로써 정치적 이슬람의 거점이 형성되지 않도록 하는 이중성을 내포해왔다. 그런데 카리모프 대통령은 1990년대 중후반 이후 강력한 지역 · 씨족 파벌들의 영향력을 극복할 의도하에, 이러한 이중적 이슬람정책을 극단적으로 밀어붙임으로써, 종교 균열을 우즈베키스탄의 주된 정치적 균열로 전환시키려 시도하였다. 즉 다수가 온건한 수피로 구성된 우즈베키스탄 이슬람의 초기 조건하에서, 무슬림의 정치세력화에 대한 강도 높은 탄압을 통해 급진주의 세력으로부터 반응적 저항을 유도하는 한편, 다수의 생활 무슬림들로 하여금 이들을 ‘와하비’ 또는 테러리스트로 인식토록 관심의 전환을 일으키고자 했던 것이다. 이후 카리모프는 테러로 인한 ‘계산된’ 비상시국을 주도하고 실제로 ‘안디잔 사태’라는 상당 규모의 반정부 시위까지 거치는 과정에서, 안보 및 치안 이슈를 부각시키고 이를 통해 국가의 수호자와 같은 모습을 연출할 수 있었다. 이에 따라 지역 파벌들은 대통령과의 권력경쟁에서 점차 열위에 서지 않을 수 없게 되었고, 결국 카리모프는 2005년을 전후한 시점에 1인 독재체제를 구축하는 데 성공하였다.
Abstract
In Uzbekistan the Karimov regime’s Islam policy included a kind of duality. The dual policy aimed, on the one hand, to depoliticize a majority of muslims’ religious belief under the rule of official Islam, but on the other hand, to control a minority of unofficial Islam and prevent the rising of political Islam by suppressing Islam extremism. After the mid-1990s, in particular, President Karimov attempted to change the religious division into a main political cleavage, via serious implementation of the above policy, in order to overcome the influence of strong regional clans. On the initial condition of Uzbekistan where the majority of population consisted of moderate sufis, he induced the Islam extremists to make responsive attacks through merciless suppression on them, and correspondingly a majority of everyday muslims to perceive them as “Wahhabi”s or terrorists, through a kind of diversionary strategy. Afterward, Karimov created an image of the only guardian for public order and security issues, as the president took the initiative in the “fabricated” terror emergencies and furthermore a significant size of anti-government protest, “Andijan massacre”, also erupted. Consequently, the regional clans had increasingly held a weak position rather than Karimov, and the latter could build his own personal dictatorship at around of 2005.
참고문헌 (52)
- 강봉구, "우즈베키스탄 ‘마할라(mahalla)’ 제도의 개혁과 성격 변화", 대한정치학회보, 16(2), pp.151~175 (2008), 대한정치학회
- 강봉구, "우즈베키스탄‘민족국가의 발명’?: 우즈벡 종족-민족 정체성의 구성 요소들", 한국정치학회보, 42(3), pp.415~437 (2008), 한국정치학회
- 김영진, "유라시아의 체제전환과 경제발전" (2012), 한울
- 박상남, "중앙아시아 국가의 지방정치세력과 대외정책", 중소연구, 32(3), pp.141~160 (2008), 아태지역연구센터
- 박상남, "중앙아시아 지배구조의 정당성과 이슬람 요소 - M. 베버의 ‘지배 정당성(legitimate rule)’ 개념을 중심으로-", 한국이슬람학회논총, 23(1), pp.145~182 (2013), 한국이슬람학회
- 방일권, "비공식 제도로서 씨족정치 : 우즈베키스탄의 사례", 중소연구, 36(1), pp.241~269 (2012), 아태지역연구센터[DOI]
- 손영훈, "중앙아시아 국가의 강압정책과 이슬람 저항운동 연구", 중동연구, 26(2), pp.131~208 (2008), 중동연구소
- 손주영, "이슬람법과 법학파의 형성에 관한 연구", 한국이슬람학회논총, 15(1), pp.49~80 (2005), 한국이슬람학회
- 이선우, "경제위기와 선거권위주의 체제의 안정성: 러시아 푸틴 정권의 사례", 국가전략, 22(2), pp.153~178 (2016), 세종연구소
- 이희수, "중앙아시아의 이슬람화 연구: 투르크족을 중심으로", 민족학연구, 4 (2000)
- 정세진, "중앙아시아 이슬람 원리주의의 급진적 특성에 대한 연구: 1991년 독립 이후의 원리주의 단체와 이념적 패러다임", 평화연구, 16(1), pp.118~145 (2008), 평화와 민주주의연구소
- 한병진, "북한의 권력게임과 빗장전략", 현대북한연구, 16(1), pp.7~36 (2013), 심연북한연구소
- 현승수, "우즈베키스탄의 정치와 종교 관계: 분석 개념으로서 ‘종무국 이슬람’과 공인-비공인 이슬람의 이항구도를 중심으로", 중동문제연구, 8(2), pp.1~32 (2009), 중동문제연구소
- 현승수, "적대적 공존: 우즈베키스탄의 정교(政敎) 관계와 이슬람해방당", 한국이슬람학회논총, 20(3), pp.155~184 (2010), 한국이슬람학회
- Islamic Radicalism in Central Asia and the Caucasus: Implications for the EU, "Baran, Z", Central Asia-Caucasus Institute and Silk Road Studies Program, ~ (2006)
- Correlates of Public Support for Terrorism in the Muslim World, "Bueno de Mesquita, E", United States Institutes of Peace, ~, pp.United States Institutes of Peace Working Paper-1 (2007)
- Collins, K, "Clans, Pacts and Politics in Central Asia", Journal of Democracy, 13(3) (2002)
- Collins, K, "The Political Role of Clans in Central Asia", Comparative Politics, 35(2) (2003)
- Islamic Revivalism and Political Attitudes in Uzbekistan, "Collins, K", The National Council for Eurasian and East European Research, ~ (2007)
- Cornell, S. E, "Small Nations and Great Powers: A Study of Ethnopolitical Conflict in the Caucasus" (2001), RoutledgeCurzon
- Easter, G, "Preference for Presidentialism: Postcommunist Regime Change in Russia and the NIS", World Politics, 49(2) (1997)
- Farah, C. E, "Islam: Beliefs and Observances" (2000), Barron’s Educational Series
- Hanks, R. R, "Dynamics of Islam, Identity, and Institutional Rule in Uzbekistan: Constructing a Paradigm for Conflict Resolution", Communist and Post-Communist Studies, 40(2) (2007)
- Hitti, P, "Islam, a Way of Life" (1970), University of Minnesota Press
- Human Rights Watch, "Uzbekistan, from House to House: Abuses by Mahalla Committees" (2003), Human Rights Watch
- Human Rights Watch, "Creating Enemies of the State: Religious Persecution in Uzbekistan" (2004), Human Rights Watch
- Ilkhamov, A, "The Transformation of Central Asia: States and Societies from Soviet Rule to Independence" (2004), Cornell University Press
- Jones Luong, P, "Institutional Change and Political Continuity in Post-Soviet Central Asia: Power, Perceptions, and Pacts" (2002), Cambridge University Press
- Jung, S. C, "Foreign Targets and Diversionary Conflict", International Studies Quarterly, 58(3) (2013)
- Central Asia: Secular Statehood Challenged by Radical Islam, "Kazantsev, A. A", ~ (2016)
- Karagiannis, E, "Political Islam in Central Asia: The Challenge of Hizb ut-Tahir" (2010), Routledge
- Khalid, A, "A Secular Islam: Nation, State, and Religion in Uzbekistan", International Journal of Middle East Studies, 35(4) (2003)
- Khalid, A, "Islam after Communism: Religion and Politics in Central Asia" (2007), University of California Press
- The ‘Uzbek Growth Puzzle’ and Washington Consensus, "Kotz, D", Radical Political Economics at the Allied Social Science Associations Convention, ~ (2004)
- Levy, J. S, "Domestic Politics and War", Journal of Interdisciplinary History, 18(4) (1988)
- Lischin, L, "The IMU Ascendant: How Uzbek Autocracy Empowers Terrorist Entrepreneurs", Small Wars Journal, ~ (2014)
- Magaloni, B, "Credible Power-Sharing and the Longevity of Authoritarian Rule", Comparative Political Studies, 41(4-5) (2008)
- Mann, P, "Islamic Movement of Uzbekistan: Will It Strike Back?", Strategic Analysis, 26(2) (2002)
- Marat, E, "Uzbekistan after Karimov: Its Grim Prospects", Foreign Affairs, ~ (2016)
- McGlinchey, E. M, "Symbolism and Central Power in Central Asia: Politics of Spectacular" (2010), Routledge
- McGlinchey, E. M, "Chaos, Violence, Dynasty: Politics and Islam in Central Asia" (2011), University of Pittsburgh Press
- Munavvarov, Z. I, "Central Asia and the Caucasus after the Soviet Union" (1994), University Press of Florida
- Naumkin, V. V, "Radical Islam in Central Asia: Between Pen and Rifle" (2005), Rowan & Littlefield
- Omelicheva, M. Y, "Combating Terrorism in Central Asia: Explaining Differences in States’ Responses to Terror", Terrorism and Political Violence, 19(3) (2007)
- Does Islam Challenge the Legitimacy of Uzbekistan’s Government?, "Peyrouse, S", ~, pp.PONARS Eurasia Policy Memo no. 419 (2016)
- Pikalov, A, "Uzbekistan between the Great Powers: A Balancing Act or a Multi-Vectorial Approach", Central Asian Survey, 33(3) (2014)
- Uzbekistan: Welfare Impacts of Slow Transition, "Pomfret, R", ~, pp.Centre for International Economic Studies Seminar Paper 97-15
- Rashid, A, "Jihad: The Rise of Militant Islam in Central Asia" (2002), Penguin Books
- Rezvani, B, "Conflict and Peace in Central Eurasia: Towards Explanations and Understandings" (2014), Brill
- Uzbekistan: Islam Karimov vs. the Clans, "Saidazimova, G", ~ (2005)
- Van de Walle, N, "Electoral Authoritarianism: The Dynamics of Unfree Competition" (2008), Lynne Reinner
- Walker, S, "Uzbekistan Plunged into Uncertainty by Death of Dictator Islam Karimov", The Guardian, ~ (2016)