PHILOSOPHIE - WISSENSCHAFT - DENKEN : Historisch-systematische Knotenpunkte eines problematischen Verältnisses
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초록
논자는 위의 제목의 논문 “철학-학문-사유”에서 철학이 학문으로서 어떠한 역사를 거쳐 왔는지에 대해 논하고 있다. 플라톤 이후 하이데거에 이르기까지의 개략적인 철학사를, 논자는 철학의 주요 물음이 어떤 방식으로 다루어졌는지에 대해 논하는 방식으로 고찰하고 있다. 데카르트 이후 자연과학과 정신과학이 근본적으로 상이한 것으로 구별되어 왔다면, 이러한 ‘구별’을 극복하고 철학에 다시 고유한 의미를 부여하는 것을 주요 과제로 삼은 철학자를 논자는 특히 비코, 헤겔, 하이데거로 꼽고 있다. 이 세 철학자의 이론이 동일한 것은 아니지만, 철학의 물음 및 방법을 근대 이후 새로운 토대 위에 정초하고자 했다는 점에서는 하나의 흐름을 인정할 수 있다. 비코의 ‘새로운 학문’, 헤겔의 ‘정신의 학문’, 그리고 하이데거의 ‘존재의 학문’의 의미를 천착함으로써, 논자 또한 새로운 학문으로서의 철학의 의미를 새로이 세울 것을 지향하고 있다.
Abstract
René Descartes, dem man die Rolle des Vaters der neuzeitlichen Philosophie zugesprochen hat, wird die bis heute tiefgreifende Trennung der Wissenschaften in Nautur- und Geisteswissenschaften zugeschrieben. Giambattista Vico hat die Überwindung der Trennung durch seine “neue Wissenschaft" versucht. Vico hat sich der Aufgabe der "neuen Wissenschaft" gewidmet, die sich für berufen hält, die Stelle der eigentlichen Philosophie einzunehmen. Hegel hat versucht, die Philosophie als solche dadurch zu überwinden, daß er sich bereit fand, an dem mitzuarbeiten, was seiner Auffassung nach "an der Zeit" ist: die Erhebung der Philosophie zur "wirklichen Wissenschaft". Heidegger meint, "die Wissenschaft denkt nicht", der Blick auf das gelenktt werden, was Heidegger in die Formel vom "Ende der Philosophie und der Aufgabe des Denkens" faßt. Bei Vico ist die "neue Wissenschaft" die spezifisch "menschliche Philsophie", bei Hegel der "Geist" selbst die Wissenschaft, bei Heidegger das Denken selbst die "Wahrheit des Seins".
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