본문 바로가기
KERD
논문KCI 등재

하이데거의 철학사적 위치와 의의에 대한 고찰

The position and significance of Heidegger’s philosophy in the history of western philosophy

박찬국
한국하이데거학회 (Heidegger-Gesellschaft In Korea)|2008.10|현대유럽철학연구 (Researches in Contemporary European Philosophy)|제18호|pp. 69-100

0

조회

0

다운로드

7

인용

0

참고문헌

키워드

하이데거Heidegger체계system존재실체substanceBeing막스 뮐러하인리 롬바하Max Müller and Heinrich Rombach

초록

이 글은 서양철학사에서 하이데거가 차지하는 위치와 의의를 짚어보려는 하나의 시도다. 하이데거는 물론 서양철학의 역사에서 자신이 차지하는 위치와 의의를 이미 분명히 했다. 즉 그는 플라톤 이래 니체에 이르기까지 서양철학을 지배해 온 존재망각을 극복하고 서양철학에 새로운 시원을 여는 사상가다. 그리고 하이데거에 의하면 철학이야말로 각 시대의 세계이해와 인간이해를 개시함으로써 각 시대를 정초하는 것인 바, 철학에 새로운 시원을 연다는 것은 서양의 역사에 새로운 시원을 건립하는 것을 의미한다. 이 글은 하이데거의 이러한 자기파악을 염두에 두면서도, 하이데거의 철학사적 위치와 의의에 대해서 막스 뮐러(Max Müller)와 하인리히 롬바하(Heinrich Rombach)와 같은 사람이 개진했던 해석을 고려하면서 하이데거가 서양철학의 역사에서 갖는 위치와 의의를 다시 한번 조명하고자 한다. 우리는 이를 위해서 우선 서양철학의 역사를 크게 플라톤 이전의 자연철학자들의 철학, 본질질서로의 실체존재론이 지배하는 고중세의 형이상학, 무한한 방향의 철학으로서의 체계존재론이 지배하는 근대의 형이상학으로 대별하면서 각 철학의 본질적인 내용과 특성을 고찰했다. 그리고 이러한 고찰에 입각하여 인간의 역사성과 유한성을 제대로 고려하지 않았다는 데서 그것들의 한계를 찾으면서 고중세 형이상학과 근대형이상학의 한계를 하이데거가 어떻게 극복하는지를 보여주려고 했다. 이러한 고찰은 서양철학사에서 자신의 철학이 차지하는 위치와 의의에 대한 하이데거의 자기파악과 배치되지 않으면서도 하이데거 철학이 갖는 본질적 특성과 중요성을 밝히는 데 도움이 될 수 있다고 생각한다.

Abstract

This article is an attempt to examine the position and significance of Heidegger's philosophy in the history of western philosophy. Needless to say, Heidegger already clarified the position and significance of his philosophy in the history of western philosophy. He is a thinker opening the new beginning for the western philosophy by overcoming the forgetfulness of the Being which has dominated the history of the western philosophy from Plato to Nietzsche. Furthermore, according to Heidegger, philosophy gives a foundation of each era by disclosing its understandings of the world and human beings. Considering interpretations that Max Müller and Heinrich Rombach carried out concerning Heidegger's philosophy, this article tries to illuminate the position and significance of Heidegger's philosophy in the history of western philosophy once again. We classify the history of the western philosophy into tree stages, that is, the philosophy of pre-socratic philosophers, the ancient and medieval metaphysics as the ontology of the substance and the modern metaphysics as the philosophy of the system. Then we researches the essential content and characteristic of each philosophy. As a result of this research, it becomes clear that the ancient and medieval metaphysics as the ontology of the substance and the modern metaphysics as the philosophy of the system have ignored the historicity and the finitude of human beings, while Heidegger opened the new beginning of the thinking by considering the historicity and the finitude of human beings. With this in mind, we can understand how Heidegger overcame the limitaton of the ancient medieval metaphysics and the modern metaphysics without diverging from what Heidegger himself said about the significance of his philosophy.

참고문헌 (24)

  1. 막스 뮐러, "실존철학과 형이상학의 위기" (1988), 서광사
  2. 양국현, "‘구조(構造)’의 현상학-하인리히 롬바흐의 ‘구조존재론’적 사유체험의 ‘현재’를 위하여", 존재론 연구, 9(9), pp.7~7 (2004), 한국하이데거학회
  3. 전동진, "창조적 존재와 초연한 인간:하이데거가 말하는 존재의 구조" (2002), 서광사
  4. 미하이 칙센트미하이, "창의성의 즐거움" (2003), 북로드
  5. Becke, Andreas, "Der Weg der Ph?omenogie, -Husserl, Heiddegger" (1999), Rombac
  6. H?telmann, Rafael, Sein und Struktur-Eine Auseinandersetzung der Ph?omenologien Heideggers und Rombachs, "D?pelmann, Leo", pp.1991, D?pelmann, Leo
  7. Franz, Thomas, "Der Mensch und seine Grundph?omene-Eugen Finks Existentialanthropologie aus der Perspektive der Strukturanthropologie Heinrich Rombachs" (1999), Freiburg im Breisgau
  8. "Heidegger, Martin, 전집 5권 Holzwege", ~
  9. "Heidegger, Martin, 전집 7권 Vortrage und Aufsatze", ~
  10. "Heidegger, Martin, 전집 9권: Wegmarken", ~
  11. "Heidegger, Martin, 전집 14권: Zur Sache des Denkens", ~
  12. "Heidegger, Martin, 전집 29", 30권 Grundbegriffe der Metaphysik
  13. Heidegger, "세계상의 시대" (1995), 서광사
  14. M?ler, Max, "Der Kompromi?oder Vom Unsinn und Sinn menschlichen Lebens-Vier Abhandlungen zur historischen Daseinsstruktur zwischen Differenz und Identit?", pp.1980, Freiburg
  15. Rombach, Heinrich, "철학의 현재:서양 철학의 근본문제들과 철학적 물음의 현 위치" (1988), 서광사
  16. "Ph?omenologie des gegenw?tigen Bewu?seins, Freiburg", M?chen 1980, Leben des Geistes. Ein Buch der Bilder zur Fundamentalgeschichte der Menschheit, Freiburg, Wien, 1977[DOI]
  17. "Substanz, System, Struktur. Die Ontologie des Funktionalismus und der philosophische Hintergrund der modernen Wissenschaft, Freiburg", M?chen 1966, 2. unver?derte Aufl, 1981
  18. Strukturontologie, "ine Ph?omenologie der Freiheit", pp.1971, Freiburg
  19. Welt und Gegenwelt, "Umdenken ber die Wirklichkeit: Die philosophische Hermetik, Basel: Herder, 1983. 아폴론적 세계와 헤르메스적 세계: 현실에 관한 사유의 전환, 철학적 헤르메틱" (2001), 서광사
  20. "Strukturanthropologie-Der menschliche Mensch, Freiburg", ~ (1987)
  21. Die Welt als lebendige Struktur, "Probleme und Losungen der Strukturontologie, Freiburg im Breisgau, 2003. 살아있는 구조: 구조존재론의 문제들과 해답들" (2004), 서광사
  22. Z?ich, "Das Nat?liche und das Vern?ftige-Aufs?ze zur Anthropologie, M?chen", pp.1987, Spaemann, Robert
  23. Robert Spaemann, "Die Frage Wozu? -Geschichte und Wiederentdeckung des teleologischen Denkens", pp.1985, M?chen
  24. Volkmann-Schluck, "Karl-Heinz, Einf?rung in das philosophische Denken", Frankfurt a.M.

관련 논문AI추천

‘사유’ 개념을 중심으로 고찰한 하이데거의 철학사적 위치박현정한국하이데거학회 · 현대유럽철학연구2020 · 제56호하이데거의 역사성의 의미와 한계서동은한국하이데거학회 · 현대유럽철학연구2016 · 제41호하이데거의 존재지평과 발현사건으로서의 존재박유정범한철학회 · 범한철학2005 · 제39권 제4호하이데거 사유에서 존재의 유한성박현정한국하이데거학회 · 현대유럽철학연구2016 · 제42호존재론적 해석학에 대한 역사철학적 고찰신승환한국하이데거학회 · 현대유럽철학연구2005 · 제12호하이데거의 존재 사유에서 본 형이상학의 시작, 플라톤황경선중앙철학연구소 · 철학탐구2015 · 제40권

이 간행물의 다른 논문 (6건)

하이데거의 신론이수정pp. 5-38하이데거의 『존재와 시간』에서의 죽음 개념을 통한 셰익스피어의 『햄릿』 읽기한충수pp. 39-68둔스 스코투스와 왕양명의 철학적 비교 －실재론적 주의주의의 관점에서－소병선pp. 101-128화쟁의 속틀과 열반의 겉틀, 그리고 ‘우리’말 이해김원명pp. 131-157비트겐슈타인과의 비교 속에서 살펴 본 하이데거의 ‘존재 의미’박현정pp. 159-196
원문 보기