정신장애인의 변용과 스피노자의 정서와 이성
Affection of the Mentally Disabled And Spinoza's Affect and Reason
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초록
본 연구는 스피노자의 실천철학에 기초가 되는 정서와 이성을 토대로 정신장애인의 변용을 보려는 것이다. 이를 위해 본 연구는 『윤리학』 3부와 4부를 토대로 스피노자의 정서와 이성의 구조를 밝혀보고 이 구조에 따라 정신장애인이 어떠한 변용을 겪고 있는지 살펴보았다. 정신장애인의 정서와 이성은 정서와 코나투스와의 결합과 보존, 정서의 힘, 개인적인 이성적 삶의 토대, 인간 상호적인 이성적 삶의 토대, 유용성 평가, 개인적 이성적 삶의 전개, 인간 상호적인 이성적 삶의 전개로 변용되고 있었다. 이것은 스피노자가 말하는 수동과 능동을 결합함으로써, 즉, 수동적인 정서와 능동적인 합리적인 수단을 통해 정신장애인이 자신의 삶과 대결해야 하는 것으로 드러났다.
Abstract
This study attempts to draw the affection of the chronically mentally disabled based on the affect and reason that are the basis of Spinoza's philosophy of practice. To this end, this study examined the structure of Spinoza's affect and reason based on the 3rd and 4th parts of Ethics, and examined the affection of the chronically mentally disabled according to this structure. The affect and reason of the chronically mentally disabled were being affected into the combination and preservation of affect and conatus, the power of affect, the foundation of a personal reasonable life, the foundation of a human reciprocal reasonable life, the evaluation of usefulness, the development of a personal reasonable life, the development of a human reciprocal reasonable life. It turns out that by combining the passive and active Spinoza speaks, that is, through passive affect and active reason, the chronically mentally disabled must confront his or her life.
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