합리적 열정에 대한 탐색: 스피노자의 관점
A Study on Rational Passion: Spinoza’s Perspective
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초록
본 연구의 목적은 피터즈가 도덕적 동기로 지칭한 ‘합리적 열정’의 성격을 스피노자의 정서에 관한 이론에 비추어 밝히는 데에 있다. 스피노자는, 피터즈가 이성적 사고에 붙박혀 있는 것으로 보았으나 자세히 설명하지 않고 있는 합리적 열정이 어떻게 그러한 방식으로 존재하는지를 보여준다. 스피노자에 의하면, 인간은 인식의 발달로 그에 부합하는 정서를 느끼게 되는데, 합리적 열정은 스피노자가 말한 2종의 이성적 인식과 불가분의 관계에 있는 능동적 정서 이외에 다른 것일 수 없다. 합리적 열정을 포함하여 모든 정서는 신적인 역량인 코나투스를 원천으로 하며, 그러한 정서를 존재 방식으로 하는 인간은 본래의 자신에게로 되돌아가려 한다. 인간의 자기에게로의 복귀는 신적 인식으로 성취되며, 합리적 열정은 인간을 그러한 인식으로 이끄는 내적 힘이다.
Abstract
The purpose of this study is to reveal the nature of ‘rational passion’, which Peters referred to as a moral motive, in the light of Spinoza’s theory of affect. Peters considers rational passion as embedded in rational thinking, but does not explain the reason. According to Spinoza, the inseparable relationship between cognition and affect arises from the fact that they have the same origin. cognition and emotion arise through ideas of the affections of the body, and the initial recognition through it is inadequate and involves passion, which is a passive affect. Both passions and rational passions come from conatus. A Human being whose essence is conatus, which is a divine potentia, is trying to return to himself as a mode of God. Human being’s return to Self can be accomplished by divine thought, and rational passion is the power that makes it possible.
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