영화와 다니자키(谷崎)문학　－『눈먼 연인들(春琴抄)』을 중심으로-

谷崎潤一郞の『春琴抄』は、谷崎自身の短い映畵経歷にも關わらず、作品に映畵的なイメージが巧みに仕掛けとして隱され溶け込んでいる。そこでは作品での春琴の芸術的であり抽象的なイメージを、映畵的なイメージというものを通して具体的かつ具現化していく。本稿はその映畵的なイメージを三点取り上げ、春琴のイメージがどんなものであったのか立証していくというものである。大衆文化である映畵は、四角いスクリ―ンという枠を通して、觀る側の眼を眩ませたり樣々なものを見せたりして、方向感覺を失わせるものであるといえる。谷崎はそれを大衆のものとして人氣を博し始めた自動車の四角い窓ガラスに譬えて表現した。大衆的でありながらも個人的な見物が出來るという面で、映畵を觀る原理と自動車からの見物という行爲が一致していると考えたのがその理由である。また兩者とも、制限されている四角い中に作る側の意図が入っているのは当然のこととして、意図していなかったものが偶然にも出てきてしまう。それはスクリーンに繰り廣げられる光景がいろいろな觀点から讀み取れるからであろう。こういった映畵的なイメージは、四角い形の、寫眞、ガラス張りの水族館、繪、本でも同じことが言えよう。 盲目というイメージも映畵の上映空間と似通っている。暗闇を前提として映寫機から放たれた微かな細長い光線がスクリ―ン上に繰り廣げられるが、春琴の盲目は正にこれと同じである。谷崎の美意識の決定版とも言われる『陰翳礼贊』はそれを証明している。谷崎にとっての暗さというのは、明るさの對極としてではなく光を迎え入れるための前提としての暗さであって、それは映畵から影響を受けたものであると述べている。從って、春琴の盲目の世界は映畵の四角いスクリーンの世界のように迷路であるが、見えなくなった途端、見えるときよりもっと明るく、幻想的な世界に入ることが出來る入口であり、接点でもあるのである。 また谷崎は、映畵の編集方法であるベルグソンの連想法を使って春琴の漠然としたイメージを具現化している。何の關わりもない作品の材料を提示して連想させるのである。四角い形をした書籍の『鵙屋春琴伝』→寫眞→人形淨瑠璃の足→鶯→雲雀の順で話が展開される。一見、非連續的に見られるが、作品のストーリーとして話が織り成されるにつれ、段々と材料と材料の間に連續が生まれるのである。それは彼の『映畵のテクニツク』で語られるcuttingという編集方法を、谷崎なりに翻譯した<場面を都合よく織り混ぜる>という發言からも確認できる。正常であった順番が混沌とした狀態になることで、フィルムの間に非連續性が生じたかに見えるが、cuttingによりひとつの連續となり、まとまりのある話として繫がっていく映畵の編集原理と一致するからである。そして春琴との關連が希薄と思われる寫眞や人形淨瑠璃の足、鶯によって、抽象化されやすい芸術的で審美な春琴のイメージが明確に形作られるのである。それと共に、連想法によって『春琴抄』という小說を連想させると、鶯であり雲雀のようでもある明確な春琴像が鮮やかに頭の中に思い描かれるのである。