산실된 사미헌 경전주석 잔편의 회집과 소개 -『사미헌문집』 소재 『대학』과 『논어』 주석의 회집을 중심으로 -
The Discovery and Introduction of Samiheon’s Annotations of Confucian Classics
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초록
사미헌 장복추는 조선말기 영남유림의 종장의 한 분으로 문집외에도 많은 의미있는 저술들을 남겼다. 이 중, 그가 남긴 『사서계몽』은 한국경학사에서 주목할 만한 저술임에도 불구하고, 6.25동란을 거치면서 『대학』과 『논어』 부분이 소실되었다. 이에 본고에서는 사미헌의 문집인 『사미헌문집』에서 그의 『대학』과 『논어』에 관한 주석을 찾아 모으는 것을 목적으로 삼는다. 이에 필자가 『사미헌문집』에서 찾은 사미헌의 『대학』 주석은 14조목, 『논어』 주석은 29조목이었다. 이를 분석한 결과, 사미헌의 경학은 조선주자학파의 경전해석의 일반적 성향을 지니고 있었다. 그러나 ‘敬’에 대한 집중적 관심과 經文의 전체적 구도와 의미에 대한 탐색, 그리고 자기 의식의 지향점을 경전 해석에 투영하여 독자적 주석을 다는 경전 해석의 자세 등은 사미헌 경학의 또 다른 중요한 특징으로 꼽을 수 있었다.
Abstract
Jang, Bok-Chu(Samiheon) was a prominent figure of Confucian scholars in Youngnam province in the late Joseon Dynasty. He wrote many significant literary works. Among these works, his Saseogyemong needs special attention in the history of the Study of Korean Confucianism. Unfortunately, sections of Daehak and Noneo in the book were lost during the Korean War. This paper aims to explore Samiheon’s annotations of Daehak and Noneo in his collection of literary works, Samiheonmunjib. It finds 14 segments of annotation about Daehak and 29 about Noneo. This paper reveals that Samiheon’s research on Confucian Classics has a general characteristic of the Chu Hsi School in the Joseon Dynasty. However, it also has unique characteristics which include special focus on Kyoung(敬, reverential seriousness), investigation of overall structure and meaning of Confucian Classics, and independent interpretations on Confucian Classics based on his own worldview.
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