全齋 任憲晦의 학문 활동과 性理說
A study on the academic activities of Jeonjae Lim Heonhoe and the theory of Neo-Confucianism
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초록
全齋 任憲晦(1811~1876)는 金昌協으로부터 비롯된 洛論의 중심 학맥을 이은 洪直弼(1776~1852)의 대표적인 문인이다. 그는 주자학에 대한 이해를 바탕으로 李珥의 이기론적 입장과 宋時烈의 의리 정신, 그리고 홍직필과 吳熙常(1763~1833) 등이 정립한 19세기 초반의 낙론 학설을 계승하여 자신의 학문적 입장을 정립하였다. 비록 성리설과 관련한 별도의 저술을 남기지 않았지만, 그는 지속적인 강학 활동을 전개하여 田愚(1841~1922)를 비롯하여 주목할 만한 문인을 배출하였고, 특히 전우는 ‘艮齋學派’를 형성하여 율곡학을 기반으로 한 조선 성리학의 대미를 장식하였다. 이 논문에서는 임헌회의 사상사적 위상에 유의하여 그의 학문과 사상의 배경이 되는 家學 전통과 홍직필을 중심으로 정립된 19세기 초반 낙론의 성리학적 입장에 대한 계승적 면모를 먼저 고찰하고, 이를 기반으로 임헌회가 펼친 강학 활동과 이를 통해 배출된 문인들의 면모를 대체로 확인하고자 하였다. 아울러 임헌회가 제시한 성리설을 金平默(1819~1891)과의 논변을 중심으로 당시 主理的 心論과 明德說에 대한 비판과 이를 통해 그가 제시한 도덕 실천의 가능성과 도덕 실천을 위한 자기 노력 강조의 견해를 정리하였다.
Abstract
Jeonjae(全齋) Lim Heon-hoe(任憲晦, 1811~1876) is a representative disciple of Hong Jik-pil(洪直弼, 1776~1852), who inherited the central academic lineage of Nakron(洛論) that originated from Kim Chang-hyeop(金昌協). Based on his understanding of Neo-Confucianism, he established his own academic position by inheriting Yulgok’s Liqi Theories(理氣論), Song Si-yeol’s righteousness spirit, and the Nakron theory of the early 19th century established by Hong Jik-pil and Oh Hui-sang(吳熙常, 1763~1833). Although he did not leave behind any writings related to Neo-Confucianism, he continued to engage in academic activities and produced notable disciples, including Jeon Woo(田愚, 1841~1922). In particular, Jeon Woo formed the ‘Gunjae School(艮齋學派)’ and marked the end of Joseon Neo-Confucianism based on Yulgok’s scholarship. In this paper, I first examine the successor aspect of the Neo-Confucian stance of Nakron in the early 19th century, which was established around Hong Jik-pil, and the tradition of family learning that formed the background of Lim Heon-hoe’s scholarship and thought, paying attention to his position in the history of thought. Based on this, I attempt to roughly identify the aspects of Lim Heon-hoe’s teaching activities and the writers he produced through them. In addition, I organized the Neo-Confucianism presented by Im Heon-hoe through a debate on the mind with Kim Pyeong-mook(金平默, 1819~1891) by focusing on the criticism of the theory of morality centered on reason at the time, and through this, I presented that the Neo-Confucianism presented by him emphasized the possibility of moral practice and one's own efforts to practice morality.