湖西儒學의 展開樣相과 特性
Development Aspect and Characteristic of Hoseo Confucianism(湖西儒學)
0
조회
0
다운로드
8
인용
0
참고문헌
키워드
초록
>한국유학은 대체로 기호유학과 영남유학의 두 갈래로 전개되어 왔다. 기호유학의 범주는 경기, 충청, 호남지역이라고 볼 수 있는데, 그 가운데 충청지역을 중심으로 형성, 발전된 유학이 호서유학이다. 그런데 호서유학은 기호유학의 중핵적 위치에 있다. 호서유학은 크게 보아 율곡계열과 우계계열이 주류를 이룬다. 즉 율곡의 학통이 김장생으로 전해지고, 이는 다시 송시열 - 권상하 - 한원진 - 송능상 - 송환기 - 송치규 - 송달수 - 송병선으로 계승되었는데, 조헌·김집·조익·이유태·송준길·유계·이간 등도 율곡계열에 속한다. 한편 우계계열은 우계의 학통이 그의 사위인 윤황에게 전해지고, 이후 윤선거, 윤증으로 계승되어 창령 성문의 가학이 파평 윤문의 가학으로 전승되었다. 그밖에 화담 계열의 이지함·서기·박순이 있고, 박지계 계열의 권득기·권시·권이진이 있다. 또한 멀리 여말 백이정의 계열인 이제현·이곡·이색·권근·맹사성이 있고, 도암 계열의 송명흠·임성주·홍대용이 있다. 그밖에 이존오·성삼문·박팽년·성운·성제원·김정·윤휴·김정희·김복한·최익현·김항 등도 호서유학의 범주에 속한다. 호서유학의 학풍은 매우 다양하여 성리학·예학·의리학·기학·실학·양명학·역학·도학적 심학 등으로 전개되었다. 이는 호서유학의 학풍적 특성이 매우 개방적이었음을 말해준다. 따라서 호서유학은 성리학만 하더라도 율곡직계 계열은 율곡의 氣發理乘一途說이나 사단칠정론·인심도심설을 계승하려는 보수적 경향이 짙은데 비해, 그 밖의 계열에서는 퇴계설을 수용하면서 율곡설에 대해서도 비판적이었음을 알 수 있다. 아울러 人物性同異논변에서 볼 수 있듯이 율곡의 理通氣局說을 바탕으로 보편성과 특수성을 중심으로 인물성을 보는데서 湖洛론이 나오게 되었다. 또한 예학에 있어서도 家統을 중시하는 예론과 王統을 중시하는 예론의 대립이 2차의 예송에서 나타났다. 이러한 학풍의 개방성과 다양성은 기호유학 내지 호서유학의 중요한 특성이라고 볼 수 있다.
Abstract
The confucianism of Korea is divided into Yongnam confucianism(嶺南儒學) and Kiho confucianism(畿湖儒學). Kiho confucianism includes Kyonggi(경기), Chungcheong(충청), and Honam(호남) ; the confucianism formed in the Chungcheong area among these is called Hoseo confucianism(湖西儒學). In Hoseo confucianism, the Yulgok School(栗谷學派) and the Ukae School(牛溪學派) are the two most outstanding. These two schools have the same roots and other characteristics. Altogether, Hoseo confucianism is open in comparison with Yongnam confucianism. And in Hoseo confucianism, the Ukae School is opener than the Yulgok School. The Yulgok School was interested in the theoretical study of the confucianism philosophy, but the Ukae School was interested in mind cultivation and the philosophy of Wang Yangming(陽明學). The important position of Hoseo confucianism in Korea's confucianism history is that the school led the study of courtesy and the discussion of Horak(湖洛, the identical concept of man and material), and was in the center of Kiho confucianism.