기호유학과 영남유학의 특성
Characteristics of Confucianism of Giho School and of Yongnam School
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한국유학은 크게 보아 기호유학과 영남유학의 양대 산맥으로 전개되어 왔다. 이는 학연, 지연 그리고 정치적 당파에 기인한 바가 크다. 양대 학파의 일반적 특성을 살펴보면, 기호유학은 매우 다양하게 전개된데 대해, 영남유학은 비교적 단조롭게 전개된 면이 있다. 기호유학의 경우 율곡학파와 우계학파의 학풍이 다소 다르고, 율곡학파 내에서도 율곡직계와 非師承 율곡학파의 학풍에도 차이가 있다. 또한 權尙夏 문하에서는 人物性同異논쟁이 전개되었고, 任聖周는 극단적인 主氣의 철학을, 奇正鎭은 극단적인 主理의 철학을 열었다. 또한 金昌翕, 趙聖期, 林泳, 趙翼, 朴世采 등은 율곡성리학과 퇴계성리학의 절충을 모색하기도 하였다. 특히 기호유학은 성리학 외에도 禮學, 實學, 義理學, 陽明學 등 다양한 면모를 보여 주었다.영남유학의 경우 부분적으로 예학, 실학의 학풍이 전혀 없었던 것은 아니나, 퇴계성리학과 의리적 학풍이 주류를 이루어 왔다. 南冥學派의 경우는 실천유학을 지향하며 의리의 실천에 주력하였다. 또한 異學觀에 있어서도 기호유학이 보다 개방적이었다면, 영남유학은 주자학 내지 퇴계학의 保守에 치중하였다. 아울러 철학의 내용면에서 볼 때 기호유학은 理學과 實學을 겸비하였다면, 영남유학은 理學 중심이었다.또한 성리학적 특징을 보면 기호유학은 理氣의 조화를 추구한 반면, 영남유학은 主理的 입장에서 理의 인식과 실천에 주력하였다. 그리고 기호유학은 율곡의 氣發理乘一途說을 準據로 삼고 있는데 대해, 영남유학은 퇴계의 理氣互發說을 準據로 삼았다.
Abstract
Korean Confucianism is divided into the Giho and Yongnam schools. The former includes Yulgok's school and the Wookye school and the latter, the Toygye school and Nammyung school. The two main schools' characteristics are as follows: First, while the Giho school was developed in various directions, the Yongnam school stuck to an unchangeable doctrine. Second, the Giho school is open to other philosophical doctrines such as Buddhism and Taoism but the Yongnam school, specifically, the Toygye school, presents a conservative stance adhering to the Doctrine of Chu-tz. Third, the Giho school includes the Doctrine of Chu-tz and the Oriental Positive school and the Yongnam school mainly focuses on the Doctrine of Chu-tz. Fourth, in terms of the characteristics of the Doctrine of Chu-tz, while the Giho school emphasizes the balance and harmony of "ri" (basic principle) and "gi" (force of nature), the Yongnam school focuses on the recognition and practice of "ri." Fifth, the Yulgok school among the Giho school succeeded in the "Gibalrisungsul" theory of Yulgok, but the Toygye school follows the "Rigihobalsul" theory of Toygye.
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