俛宇 郭鍾錫의 讀『詩』 양상 고찰- 「茶田經義答問・詩經」권을 중심으로 -
A Study on Gwak Jong-seok’s Reading Aspects of the Book of Poetry - Focusing on the Dajeon Gyeongui Dapmun: Shijing Section
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초록
본고에서는 근대 전환기 면우 곽종석이 『詩集傳』을 중심으로 삼아 『詩經』 경전과 주석 텍스트를 심도 있게 고찰한 양상을 분석했다. 제Ⅱ장에서는 『詩』說에 대한 기본 입장과 관련하여 곽종석이 「詩序」의 작자에 대해 기본적으로 程子의 관점, 특히 「大序」가 聖人의 저술이라는 관점을 지지한 점, 『시경』 체재와 분류에 대해서는 주희설을 따르되 시기별로 서술의 차이를 보이는 점, 『시집전』 부비흥 분석의 경우 ‘比興’이나 ‘字句’의 淺近함에 얽매이지 말고 그 안에 깃든 이치를 궁구하는 독시법을 제시했으며 자신의 부비흥에 대한 인식도 존재함을 고찰했다. 제Ⅲ장에서는 『시』설, 특히 字句의 訓釋에 대해 『詩』說의 史的 맥락 변별과 『詩』語와의 교차적 검토를 진행한 점에 주목했다. 제Ⅳ장에서는 『시경』 문답에 등장하는 ‘先輩’라는 용어에 착안하여, 곽종석이 그의 스승인 이진상의 『시』설을 중심으로 한, 우리나라 선배 학자의 관점을 계승하되 비판적으로 검토하는 양상에 대해 고찰했다. 제Ⅴ장에서는 문자에 국한해 시의 의미를 구하는 말초적인 단계에 머무르지 않고 ‘언외’에 있는 시의 의미를 체득할 것을 강조한 점에 대해 고찰했다. 한국시경학사의 측면에서 곽종석의 『다전경의답문』을 살펴보면 다음과 같은 의미를 도출할 수 있다. 곽종석의 답변에 반영된 경전에 대한 고유한 문제의식과 경전 주석에 대한 다양한 접근 방식은 비슷한 시기에 활동했던 다른 학자들의 독『시』법과 일정한 변별점을 지닌다. 곽종석의 독『시』법에 대한 문제의식과 연구방법론은 그의 문인 중재 김황에게도 계승되는데, 이는 곽종석의 독『시』법에 이진상을 비롯한 선배 『시』설이 고찰・수용・조정되는 양상이 내용과 방법의 측면에서 적층적으로 구현됨을 보여주는 사례에 해당한다. 이를 통해 한국의 독『시』 양상의 기저에는 곽종석과 같은 근대 전환기의 독『시』 양상이 중요한 一端을 형성하고 있음을 유추할 수 있다.
Abstract
This paper analyzes Myeonwoo Gwak Jong-seok’s in-depth study of the Classic of Poetry (Shijing) and its commentary texts, focusing primarily on his engagement with Shijizhuan. In Chapter II, regarding his foundational stance on Shijing, it examines how Gwak aligns with Chengzi’s view on the authorship of the Daeseo, particularly supporting the perspective that “the Daeseo could not have been written by anyone other than a sage.” His view on the structure and classification of the Classic of Poetry generally follows Zhu Xi’s interpretation but shows variations in description over different periods. Additionally, Gwak presents a unique reading approach in analyzing bi and xing (metaphors and analogies) in Shijizhuan, encouraging a focus on exploring deeper meanings rather than fixating on superficial aspects of “words and phrases.” However, his own interpretation of bi and xing remains evident. Chapter III highlights Gwak’s analysis of the historical context of Shijing terms and his comparative examination of Shijing terminology within his the Dajeon Gyeongui Dapmun. Chapter IV, focusing on his use of the term “Seonbae” (senior scholar), considers Gwak’s critical approach as he inherits and examines the perspectives of his teacher Yi Jin-sang and other senior Korean scholars, emphasizing a critical yet respectful engagement. Chapter V discusses Gwak’s emphasis on understanding the essence of Shijing beyond mere literal interpretations, urging readers to perceive the meaning embedded beyond words. From the perspective of history of Korean study on Shijing, Gwak Jong-seok’s responses reflect a distinct awareness of the issues surrounding the classics and a unique approach to interpreting classical commentary. His interpretive approach contrasts with the reading methods of his contemporaries, distinguishing his scholarship. Gwak’s interpretive consciousness and methodological approach were later inherited by his disciple, Jungjae Kim Hwang, indicating that Gwak’s methods laid a foundational aspect for modern Korean Shijing interpretation. This suggests that Gwak Jong-seok’s interpretative style, as a scholar during a period of modern transition, significantly influenced the development of contemporary Korean reading of Shijing.
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