리의 사회적 실현을 위한 퇴계와 율곡의 실천론
The Practical Theories of Toegye and Yulgok for the Social Realization of Li
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초록
이 글의 목적은 퇴계와 율곡의 정치론을 심성론과의 관계 속에서 조망함으로써 그 동이를 비교하는 데 있다. 퇴계와 율곡은 삼대 지치의 회복을 정치의 목적으로 삼고 있으며, 이것은 성리학자인 이들에게 곧 리의 사회적 실현과 관계된다. 하지만 리의 사회적 실현을 위한 정치원리에서는 양자 간에 차이가 존재하며, 그 차이는 리기심성론에부터 조망할 수 있다. 리기심성론은 순선한 리에 근거한 도덕가치의 실현을 확보하기 위한 이론 체계이다. 그렇기에 퇴계와 율곡의 리기심성론에 관한 분석은 사회적 차원에서의 리 실현을 위한 정치원리에서의 동이를 살펴볼 수 있는 시작점으로서 의의를 갖는다. 그 결과 퇴계는 理發氣隨의 원리에 근거한 정치원리를 정립하며, 율곡은 氣發理乘의 원리에 따라 정치원리를 정립하는 것을 확인할 수 있다. 퇴계 철학에서 一理의 역동성은 인간 마음에서 理發의 내원을 갖는 순선한 도덕심의 발현이 리의 능동적 작용에 의한 것이라는 점을 나타낸다. 그렇기에 정치적 주체인 군주에게 있어 요구되는 제일의 자격요건은 敬을 통한 心與理一의 본심을 확보하는데 있다. 심여리일의 마음상태에서 리발에 근거한 군주의 도덕심은 정교에 반영됨으로써 사회적 리 실현의 동력으로 작동하기 때문이다. 반면에 율곡 철학에서 리를 실현하는 운동 주체는 오직 기이다. 그러므로 군주의 교기질은 리를 사회적으로 실현하기 위한 기본원리로 작동함으로써 군신공치를 통해 리의 사회적 실현을 성취하게 되는 것이다.
Abstract
The purpose of this paper is to examine the differences between Toegye and Yulgok's theories of political practice by analyzing them in relation to their theories of human nature and mind. Both Toegye and Yulgok sought to realize the politics of a sage king, which implies that the political goal is the societal realization of li(理). However, there are differences in the practical approaches they proposed to achieve this common objective, and these differences stem from their divergent views on the theory of human nature and mind. The theory of human nature systematizes the structure of the human mind in order to realize li, the basis of moral goodness, at the personal and social levels. Therefore, differences in this theory lead to differences in the principles and methods of practice for realizing li. In other words, Toegye's theory of political practice is structured according to the principle by which li operates, while Yulgok's theory of political practice is structured according to the principle by which Gi(氣) operates. In Toegye's philosophy, the dynamism of li indicates that the moral mind is the result of the active operation of li. Consequently, the societal realization of li through the ruler's mind is also based on the operation of li, and this characteristic serves as the foundation for structuring his theory of political practice. In Yulgok's philosophy, the agent that realizes li is Gi. Therefore, rectifying Gi becomes the fundamental principle for realizing li in society, and the specific practical methods are also systematized based on this principle.